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Imagen de la portada de La Voz de diciembre, foto de Britt Shacham

Aquí, en La Ciudad Deportiva Magdalena Mixhuca, en la Ciudad de México, el olor a aguas negras llena el aire y la enfermedad está en todos lados. Niños y niñas tocen, vomitan, manchados de moco seco. ¿Estarían aquí si fuera otra su realidad?

A pesar de todo, se mantienen sorprendentemente optimistas, extremadamente hospitalarios y agradecidamente felices de haber tenido la oportunidad de hacer un nuevo comienzo, ni importa cuán largo y lejano sea el viaje que tengan que hacer.

Recordemos que antes de las etiquetas superficiales, la categorización apresurada y las asociaciones falsas, nosotros y ellos somos, en esencia, seres humanos. Empecemos a actuar de esa manera y mejoremos nuestras formas de pensar.

Karen Macy, María y Yair

Llegué a la ciudad de México sin un plan específico. Sabía que estaba allí para fotografiar a las madres y los niños de la caravana, pero aparte de eso no tenía absolutamente ninguna expectativa.

Pensé, ¿cómo podría llegar a un lugar que en su naturaleza es caótico, inseguro, en un desorden e imponer cierta estructura? Preferí dejar que el ambiente me tragara y me escupiera, dejándome con la mejor opción para nadar o ahogarme.

En la Ciudad Deportiva Magdalena Mixihuca, un gran estadio deportivo convertido en un centro para la gente de la caravana, encontré que el flujo entre el caos era sostenido por las madres y los niños de la caravana.

No tuve que mirar demasiado profundo ni demasiado lejos para encontrarme con abrazos, miradas, caricias, limpieza de nariz o revisión atenta de los piojos de la madre.

Desarrollé una técnica inspirada por instintos humanos. Simplemente me acerqué a todas las madres e hijos que pasé, o quienes me pasaron, les conté la naturaleza de este proyecto y les pregunté si les importaría que me hicieran sus retratos como parte de él.

El 98% de estas mujeres y niños no solo estuvieron de acuerdo, sino que también me recibieron con una bienvenida que no esperaría de personas que recibieron tanto rechazo de la sociedad.

Karen Macy fue una de las primeras madres que conocí en el centro. Me encontré con Karen, con su sombrero rosa y su hija María, jugando en los columpios.

Al principio, María no estaba muy segura de mi solicitud, a lo que Karen respondió levantándola, mirándola con una sonrisa radiante llena de dientes a los que uno simplemente no podía permanecer neutral.

Al día siguiente volví a encontrarme con Karen y María, pero esta vez con otra parte de la familia, Yair, un hijo amoroso para Karen y hermano para María. Jugamos, nos reímos, nos unimos de maneras que no creería que solo dos días lo permitirían.

Karen, con una María adormecida en una mano y una Yair enérgica con la otra, me contó su historia, de la que pensé que compartiría un poco:

“Estoy viajando con mis cuatro hijos, tres hijos y una hija. Dejamos nuestro país porque uno no puede trabajar allí, uno no puede vivir. No vivo con el padre de mis hijos, y el trabajo no es una posibilidad para mí como mujer que vive allí. ¿Cómo iba a proveer con agua a mis hijos? ¿Con electricidad? El gobierno no ayuda a los pobres, se ayuda a sí mismo. Hay tanta avaricia...

No podíamos dejar la casa, el vecindario o la ciudad ... decidí irme para que tuvieran mejores oportunidades. El viaje fue una experiencia real para mis hijos. Caminamos juntos, conocimos a otros, nos escuchamos, ayudamos.

Solo nosotros los humanos podemos ayudarnos unos a otros. Todos queremos vivir. Todos somos iguales. Hay personas que no pueden caminar, que no tienen ojos o manos, entonces nosotros, que lo tenemos todo, ¿cómo no podemos ayudarnos unos a otros?”

Le pregunté si le tenía miedo el viaje, y me respondió: “No, nos teníamos el uno al otro. La caminata fue hermosa y la completamos unida con otras. Mi único temor es que cuando lleguemos a los Estados Unidos me separen de mis hijos; sería una tortura absoluta;
inhumano.”

Al final de nuestra conversación, la cabeza de María descansaba sobre el pecho de Karen, dormida, y yo estaba llamando a Karen Mamá.

La idea de que ellos, o los amigos y compañeros que hicieron en este viaje fueron atacados con gas lacrimógeno, violencia y hostilidad, me duele de una manera que no puedo expresar con vocabulario.

María y Javier de San Pedro

Tras no haber podido pagar los sobornos impuestos en su familia por miembros de una ganga, la casa de María fue quemada y sus dos hermanos, quienes habían invertido todo su dinero en tratamientos para Javier, fueron asesinados.

Javier sufre de Síndrome de Down e hidrocefalia, una condición donde el exceso de fluido se acumula en el cerebro, causando problemas de coordinación, motivación, destrezas organizacionales, visión (mira los ojos de Javier) y lenguaje.

Los conocí pocos días después de que Javier sufriera una convulsión que le requirió estadía en el hospital, lo cual dejó a su madre preocupada por la vida de su hijo.

¿Puedes imaginar haber superado eventos mortales y el viaje en la caravana solo para ser recibido con más violencia en un destino que se supone que sea un lugar seguro?

El proyecto Las caras de la invasión

A la luz de los eventos violentos de fines de noviembre, de atacar a solicitantes de asilo y niños con gases lacrimógenos, me parece pertinente compartir el proyecto: Las caras de la invasión.
Con esta colección de retratos con madres e hijos, tengo la esperanza de desenmascarar el fanatismo, esencialmente dándoles una cara a estos "invasores".

Todos ellos son nuestros semejantes, quienes, como nosotros, quieren su derecho inalienable a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Una vez que veamos y nos demos cuenta de eso, tratémoslos como hermanos y hermanas, como nuestras madres e hijos, como nuestros abuelos y vecinos.

Para más información, más fotos e historias de los humanos de la caravana, visita HATE (ED).

*Traducción al español de Davide de la Cruz

Verso

Mi idioma

Por Roayan Azanza

My language is nothing to be ashamed of
Mi idioma no me averguenza
I am not avergonzado de mis languages

There is no need to choose
Keep both and don’t lose
Nadie me dijo
“Aprende Inglés hijo”
My mom only said
So Spanish I never read
Para qué
Si estás en “America”
I wanted to maintain my Spanish
But school made it hard, soon it began to vanish…
No poder encontrar las palabras
To speak to mis viejos
No one told me esta parte
Del “Sueño Americano!”
And seeing “Americans” having more Spanish
Damn that HURTS, y me hace want to vanish
Pero then I remember
Que venimos a triunfar
And like Gloria Anzulda said
They tried, but no pudieron

Yet, no hay reason
To have to wait for el colegio
To saber que bilingualism is a bendición
Porque mucho daño happens by then
Ya ves it might be muy late….

*Roayan Azanza, de padres mexicanos, es estudiante de tercer año en Vassar College, donde cursa Estudios Latinoamericanos y escribió este poema para la clase de Educación Bilingüe de la profesora Tracey Holland.

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Medio ambiente

Calefacción verde, parte 2

Por Hugo Jule

En la primera parte de este artículo (Octubre, 2018) platicamos acerca de las mejoras de eficiencia energética que le puedes hacer a tu hogar y un poco de las bombas de calor que puedes instalar para proveer calefacción y aire acondicionado para tu hogar u oficina. En esta segunda parte traduzco el anuncio formal de las organizaciones sin fines de lucro de Sustainable Hudson Valley y Catskill Mountainkeeper sobre la campaña de “HeatSmart Ulster-Sullivan (HeatSmart U-S)”.

Esta es “una campaña comunitaria apoyada por el estado para ayudar a nuestros propietarios de viviendas y empresas locales a aumentar la eficiencia energética y elegir sistemas de calefacción y refrigeración limpios. Puede obtener más información e inscribirse para una auditoría de energía a costo reducido o gratuita en renewableny.org/heatsmart

Nuestra nueva campaña facilitará la eficiencia energética de su edificio e instalará tecnologías limpias de calefacción y refrigeración para reducir sus facturas de energía, reducir los gases de efecto invernadero y hacer que su hogar sea más confortable todo el año. Estas tecnologías incluyen bombas de calor de fuente de aire y bombas de calor de fuente de tierra (también conocidas como geotérmicas) y calentadores de agua con bomba de calor.

El primer paso en el camino para aprovechar la calefacción y refrigeración limpias es realizar una auditoría energética y realizar mejoras de eficiencia. Un edificio que es eficiente en su uso de energía es menos costoso para operar, más cómodo, mejor para el medio ambiente y listo para estas tecnologías cada vez más atractivas que usan electricidad de manera eficiente en lugar de gas o petróleo.

Estamos orgullosos de trabajar con dos contratistas locales, Energy Conservation Specialists, LLC y Hudson Valley Green Energy Group, que fueron seleccionados de manera competitiva y le ayudarán a comprender mejor su edificio y sus necesidades de eficiencia energética. Nuestros excelentes socios pueden ayudarlo a realizar mejoras que se pagarán por sí mismas en ahorros de energía. También podemos ayudar a los clientes al resaltar las diversas oportunidades de financiamiento y los reembolsos disponibles a través de NYSERDA, empresas de servicios públicos de energía, organizaciones sin fines de lucro, fabricantes e instaladores. ¡Te guiaremos a través de cada paso del camino!

Regístrate en nuestro sitio web para obtener más información y comenzar a vivir más barato, más ecológico, más saludable y más cómodo hoy. Visita nuestro sitio web en renewableny.org/heatsmart o llámanos al (845) 439-1230. Sinceramente, Sam Wright, Program Associate ”

Ese es el anuncio oficial que ya está circulando en los medios de prensa y redes sociales del Valle de Hudson. ¿Pero qué pasa si no vives en Ulster o Sullivan? Pues hay otra campaña que cubre los condados de Westchester y Orange, administradas por Sustainable Westchester y por Energize NY respectivamente.

Pero la información disponible es exclusiva para esos condados. No, claro que no, estas campañas solo son el comienzo, porque todos los que viven en Nueva York pueden participar en estos programas. Aquí esta el anuncio que la agencia de energía del estado (NYSERDA) dio acerca de estas campañas: Anuncio de Clean Heating and Cooling Community Campaigns. Y tu puedes encontrar toda la información para todos los programas de energía en el sitio de web de NYSERDA.

Pues ya estás bien informado, échale ganas, ¡ponle un buen abrigo y sistema de calefacción a tu hogar!

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Guía de recursos

¿Amas lo que haces?

El miércoles 12 de diciembre de 6 a 8 pm Barbara Martínez (Directora de Comunicaciones de la Cámara de Comercio del Condado de Orange) presentará “Do You Love What You Do?”, una tarde de historias inspiradoras sobre su vida. Narra desde su juventud, cuando no tenía hogar y dormía en un banco en un parque del Bronx, hasta adquirir un título en comunicaciones, mostrando un cambio enorme, pero posible. Trae una comida o decoración de las fiestas para un intercambio festivo. Esto es parte de una serie de charlas que muestran la pasión activa en la comunidad, fundada por Amy Lewis Sweetman de AGRISCULPTURE. Las taquillas de antemano cuestan $10 en eventbrite.com, o puedes comprarlas en la puerta por $15. Todas las edades son bienvenidas. Sidra y cerveza estarán disponible. Pennings Farm Cidery, 4 Warwick Turnpike, Warwick, NY 10990 (www.penningscidery.com). Para más información: AGRISCULPTURE.com o Amy al 914-213-1598.

Eventos de Barrett en diciembre

-Hasta el 21 de diciembre habrá presentaciones de Members’ Small Works Holiday Show y Santiago Cohen’s Solo Show: Short Stories in Color and Light, ambas en el Centro de Arte Barrett o DCAA, en la casa Barrett, 55 Noxon St, Poughkeepsie, New York 12601. Gratis y abierto al público.

-Taller de tarjetas y calendarios el sábado 8 de diciembre de 12-2 pm en el Centro de Arte Barrett con una donación sugerida de $5.
-Taller gratuito de dibujo el sábado 15 de diciembre de 11am a 3pm en el Centro de Arte Barrett. Se proveerá papel para dibujar. Para más información visita barrettartcenter.org/figure-workshops/ o la pagina web del Barrett Art Center al https://www.barrettartcenter.org/.

Escribe para los Derechos

Domingo 9 de diciembre de 1 a 4pm en la Cafetería, en 58 Main Street, en New Paltz. El Capítulo del Hudson Valley y de SUNY New Paltz de Amnistía Internacional presentan: Escribe por los derechos (Write for rights) un evento global que Amnistía Internacional realiza en todo el mundo. Se invita a escribir cartas para apoyar los derechos humanos de las mujeres activistas oprimidas de diferentes países. Para más información: write.amnestyusa.org.

Eventos de la Biblioteca Pública de Red Hook

-Sala de juegos: lunes 10 y 17 de diciembre para niños de 10 años en adelante después de la escuela, 3:30-4:30 pm. En el salón designado “tween room” del primer piso se proveerán computadoras, videojuegos y meriendas. Se presentarán juegos clásicos como Atari, SEGA Genesis, Mario y Sonic, y juegos contemporáneos de Wii, Minecraft y Roblox. El programa es gratis pero requiere registración previa, 845-758-3241.
-Noche de películas familiar: viernes 14 de diciembre, con una película clasificada G o PG, palomitas de maíz y bebidas empezando a las 5 pm. Los niños aman el ambiente casual y los padres se pueden relajar. Llama a la biblioteca al 845-758-3241 para el título de la película y más información.
-All Abilities Kids: viernes 21 de diciembre habrá una sesión de cuentos diseñada para niños con discapacidades intelectuales, cognitivas y/o de desarrollo,10:30-11:15 am. Las historias son narradas en diferentes modalidades con elementos óptimos de interacción. Habrá actividades de un programa visual, de música y de movimiento, y manualidades en el salón “community Room” del tercer piso, en un ambiente con estímulo sensorial reducido. Todas las historias serán a nivel preescolar. Todo niño menor de 18 años será admitido y se requiere registración previa ya que el espacio es limitado. Todo niño debe tener un acompañante, sea padre o encargado designado. También habrá una actividad para personas con discapacidades intelectuales, cognitivas y/o de desarrollo de todas las edades el mismo día, de 12:30-1:30 pm para crear arte, compartir chistes y más. Los encargados están invitados a participar.
-Haciendo casitas de pan de jengibre: viernes 21 de diciembre en Elmendorph Inn en Red Hook. 4-5 PM para todas las familias de Habilidades con inscripción, 5:30 - 6:30 para todos. El evento abre a las 4 pm para jóvenes de todas habilidades que se han registrado con anticipación. Adaptados para niños y adolescentes con discapacidades intelectuales, cognitivas y / o de desarrollo, tendremos casas prefabricadas listas para decorar con dulces de todo tipo. Se requiere inscripción anticipada para esta hora ya que el espacio será limitado. A las 5:30, abriremos las puertas para hacer y decorar casitas de jengibre sin registro previo. Traiga sus sueños arquitectónicos y el amor a la formación de hielo pegajoso. Cacao, galletas y música se suman a la cálida atmósfera de la posada histórica.
-La hora de los adolescentes, Super Smash Brothers Gaming: viernes 21 de diciembre de 6 a 8 pm. ¿Te entusiasma el próximo lanzamiento del nuevo Super Smash Brothers para Nintendo Switch? El Teen Leaders Council presenta otra noche de Teens After Hours Gaming. Tendremos bocadillos, bebidas y un montón de Nintendo Switch. Llegamos a las 6, las puertas están cerradas a las 7 hasta que terminamos a las 8.

Para más información: Biblioteca Pública de Red Hook, 845-758-3241, director@redhooklibrary.org o www.redhooklibrary.org

Taller de Derechos de Educación Especial

¿Te preocupa el progreso de tu hija en la escuela? ¿Cuáles son tus derechos como madre en la educación de tu hijo? ¿Cuáles son las responsabilidades y los mandatos del distrito escolar? ¿Qué pasa si no estás de acuerdo con las recomendaciones del distrito para tu hija? ¿Sabes cómo utilizar las regulaciones de NYSED? Los mejores defensores de los niños son sus padres. La meta de este taller es educar y hacer entender los derechos del estudiante, a sus padres y otros profesionales. Se requiere inscripción previa. RCAL pide una donación de $5.00 para cubrir los costos del material. 9 de enero, 13 de febrero, y 13 de marzo de 9:30-11:30 am en RCAL, 727 Ulster Avenue, Kingston. 845-331-0541

Casa Abierta del Centro de Recursos Para Vivienda Accesible

RCAL es una organización sin fines de lucro basada en la comunidad y dirigida para y por personas con discapacidades. RCAL asiste a personas con cualquier tipo de discapacidad de todas edades, para que puedan vivir independientemente y puedan participar en todos aspectos de la comunidad. RCAL ofrece una variedad de recursos y servicios incluyendo programas de defensa, apoyo de empleo y grupos de apoyo.
Miércoles 12 de diciembre, de 12:00 - 2:00pm. 727 Ulster Avenue Kingston, NY

Por favor confirmar su asistencia con Carol a (845) 331-0541 ext. 20

Prepárese para los impuestos: Cambios en reforma tributaria podría reducir número de contribuyentes que detallan

El Servicio de Impuestos Internos, IRS, informa a los contribuyentes que la duplicación de la deducción estándar debido a cambios en la ley tributaria puede reducir el número de contribuyentes que normalmente detallan. El IRS actualizó una página especial en su sitio web con pasos a tomar ahora para la temporada de impuestos de 2019.

En años anteriores, aproximadamente uno de cada tres contribuyentes ha detallado. El IRS espera que ese número sea menor para el año tributario 2018. La Ley de Empleos y Reducción de Impuestos (TCJA, por sus siglas en inglés) aprobada en diciembre de 2017, afecta significativamente las deducciones de varias maneras, impactando a los contribuyentes que normalmente detallan.

TCJA duplica la cantidad de la deducción estándar para todos los estados civiles tributarios. La deducción estándar es una cantidad monetaria que reduce el monto de ingresos sobre el cual el contribuyente tiene que pagar impuestos y varía según su estado civil tributario. Debido a esto, muchos contribuyentes calificados pueden encontrar que la deducción estándar aumentada es más que el total de sus deducciones detalladas, y optar por elegir la deducción estándar en lugar de detallar.

Los contribuyentes deben verificar sus deducciones detalladas de 2017 para asegurarse de que entienden lo que los cambios en la reforma tributaria podrían significar para su situación tributaria en 2018. Los que todavía planifican detallar completarán una versión actualizada del Anexo A y la incluirán con su declaración de impuestos.

La Publicación 5307, Reforma tributaria: conceptos básicos para individuos y familias (en inglés), es un recurso clave para entender el impacto de la nueva ley de reforma tributaria sobre las deducciones. La publicación proporciona información acerca de:

aumento de deducciones estándar,
eliminación de exenciones personales,
aumento del crédito tributario por hijos,
nuevo crédito para otros dependientes, y
limitación o descontinuación de ciertas deducciones.

El IRS les recuerda a los contribuyentes que la mejor manera de presentar una declaración de impuestos precisa es usar software de impuestos y presentar electrónicamente o buscar la ayuda de un profesional de impuestos para preparar y presentar su declaración de impuestos. El IRS ofrece consejos para elegir un profesional de impuestos (en inglés).

Los contribuyentes con ingresos de menos de $66,000 en 2018 pueden calificar para Free File del IRS y pueden acceder a software de impuestos gratis en línea.

Los programas del IRS de Ayuda Voluntaria a los Contribuyentes y de Asesoramiento Tributario para Personas de Edad Avanzada ofrecen a los contribuyentes con ingresos de menos de $55,000 en 2018, preparación gratuita de declaraciones de impuestos y presentación electrónica en persona por parte de voluntarios certificados por el IRS. Para más información y ubicaciones, vaya a IRS.gov/VITA.

Opinión

Los hispanos de Poughkeepsie

Por Eva Woods Peiró

En primer lugar, como miles de otras personas este pasado agosto, nuestras familias
asistieron a la Décima Guelaguetza Anual en el Parque Waryas con vista al río de Poughkeepsie.
En Zapoteca, guelaguetza significa “ofrenda”. Durante la temporada de recolección de maíz en
Oaxaca, México, comunidades locales y regionales se reúnen anualmente para compartir y
presentar sus actividades culinarias y artesanales. Hace diez años los inmigrantes comenzaron a
organizar un festival similar aquí en Poughkeepsie, ya que tenemos la población más grande de
personas de Oaxaca en el mundo fuera de Oaxaca, México. Este pasado 5 de agosto, el Festival
Guelaguetza fue una alegre y viva mezcla de música, comida, danzas, manualidades y todo tipo
de organizaciones que apoyan. El alcalde Rob Rolison anunció los comienzos de un proceso para
hacer de Poughkeepsie y Oaxaca ciudades hermanas.

Si escuchas las declaraciones de la Casa Blanca sobre los inmigrantes, quizás pienses que miles
de personas hablando español en un mismo espacio pueda ser una pesadilla de seguridad. Pero
cuando se les preguntó, los organizadores de la Guelaguetza dijeron que la policía no solo no
reportó ningún incidente, sino que la policía estaba extremadamente complacida por cómo
transcurrió el evento. A pesar de las altas temperaturas ese día y la cantidad de personas, fue
relajado, seguro y disfrutable. Llegaron familias de diversos orígenes, de la calle vecina y de la
ciudad de Nueva York y hasta México, convirtieron al parque Waryas en un modelo de espacio
cosmopolita y multicultural. Todo gracias a los muchos hispanoparlantes dedicados y sus
aliados.

En segundo lugar, hay actividades todo el año patrocinadas por nuestros latinos de Poughkeepsie
que mantienen pujante a la ciudad. Fundado en el 2002, el club de fútbol Latinos de
Poughkeepsie es una organización sin fines de lucro de voluntarios dedicada a proveerles a
alrededor de 75 niños de Poughkeepsie un fútbol asequible y competitivo. Tener a los niños
ocupados después de la escuela y los fines de semana, significa tenerlos seguros y enfocados en
la escuela. Para lograrlo, el club de fútbol ha estado manteniendo canchas en nuestros parques
públicos, a su propio costo, cortando grama, pintando las canchas y alquilando baños portátiles.
Otra iniciativa para el crecimiento de la comunidad manejada por latinos es la organización sin
fines de lucro Mid Hudson Aquatics que aspira a hacer que la destreza de nadar, que salva vidas,
sea un deporte accesible e inclusivo para estudiantes de familias de bajos ingresos. Habiendo
enseñado en la ciudad de Poughkeepsie por más de treinta años, la fundadora de Mid Hudson
Aquatics explica cómo el acceso a piscinas públicas mantenidas adecuadamente se ha convertido
en un lujo. Al igual que el club de fútbol latino, el club acuático ayuda a que nuestras piscinas
públicas estén mantenidas, a la vez que les ensenan a los niños una actividad que les permitirá
disfrutar de uno de los ríos más magníficos de este país, y que fluye a través de su propia
comunidad.

El alcalde Rob Rolison recientemente se reunió con estas dos organizaciones para analizar cómo
fortalecer las relaciones entre ellas y la ciudad. Pero estos servicios vitales a nuestra comunidad
deben ser reconocidos por todos los residentes de Poughkeepsie. De hecho, inmigrantes y sus
descendientes de todo el mundo contribuyen a la belleza de Poughkeepsie. Nuestros vecinos
chinos, caribeños, de medio oriente e italianos han agraciado esta ciudad al imprimir sus culturas
en los edificios que pasamos, la comida que disfrutamos y las comunidades que nutren.
Reiteradamente, nos olvidamos las extraordinarias contribuciones de los inmigrantes. En
nuestras vidas diarias, valoremos nuestras vibrantes comunidades y resistamos la criminalización
de inmigrantes, la separación de familias y la explotación de personas indocumentadas.

*Eva Woods Peiró es profesora de Estudios Hispanos en Vassar College.
*Eugenio López-Huerta, originario de Las Vegas, es estudiante de tercer año en Vassar,
especializándose en Estudios Mediáticos con concentraciones en Estudios Hispanos y Estudios
urbanos.
*Traducción y adaptación al español por María Hernández. Publicado originalmente en el
Poughekeepsie Journal.
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Editorial

Decolonizando la riqueza

Por Mariel Fiori

Decolonizando la riqueza: sabiduría indígena para sanar la división y restaurar el equilibrio, es el nombre del último libro de Edgar Villanueva, miembro registrado de la nación Lumbee de Carolina del Norte, presidente de la junta directiva de nativo-americanos en Filantropía y vice presidente de Programas y Defensa de la Fundación Schott para la Educación Pública. Villanueva representa a un grupo poco representado en los círculos de dinero y poder: un nativo en el campo de la filantropía, que nació pobre pero que a través de su trabajo ha dado cientos de millones de dólares a comunidades de minorías.

Leí su libro, publicado en octubre, muy rápido, tan interesante es su propuesta. Lo entrevistamos en La Voz en Radio Kingston y estuvo por el área dando una presentación junto con Sachem Hawkstorm, cacique de la nación originaria Schaghticoke, donde ahondaron en los temas.

¿Y qué es lo que dice Villanueva? Explica que la colonización es la idea de que la gente llega a una tierra con un sentido de “superioridad” dado por Dios y asimila a la fuerza a los indígenas en esa tierra. Gran parte de su libro habla sobre la colonización, su impacto y el trauma que el genocidio, el robo de tierras y la esclavitud han dejado hasta la actualidad.

Villanueva dice que el trauma no solo lo sufre la comunidad colonizada, sino también los colonizadores. “No hablamos mucho de esto, pero los colonos rompieron los lazos con sus tierras de origen, con sus culturas para suscribirse a la narrativa del Sueño Americano, para ser parte de la colonización de esta tierra. Comprendo que la colonización tiene que ver con dividir y controlar a las personas, y el dinero ha sido una herramienta para separar y causar daño en nuestras comunidades”. Y es que la acumulación de riquezas en este país muchas veces ha tenido que ver con robar y explotar a otros.

Pero el dinero es neutral, argumenta Villanueva. Se trata de cómo se ha utilizado el dinero. El dinero también puede ser utilizado como una herramienta de curación, amor y pertenencia. “Todos nuestros sistemas e instituciones están infectados con este virus colonizador. Descolonizar la riqueza significa aceptar que las instituciones que controlan la riqueza están intrínsecamente dañadas, y las personas con riqueza —y la filantropía— se han beneficiado de este sistema roto”, explica el autor.

La gente es solidaria, filántropa, alrededor del mundo, pero en Estados Unidos se da un caso especial: es una manera de no pagar impuestos. Si una familia tiene dinero en este país, dinero heredado de generación en generación, en vez de pagar impuestos, puede decidir donarlo a una fundación a nombre de la familia, para distribuirlo de la manera que mejor les parezca, sin ninguna responsabilidad requerida legalmente. El problema es que los que trabajan en esa fundación son los miembros de la familia, o sus amigos, y casi todos son blancos y es una red en la cual las minorías casi no entran, ni como trabajadores, ni como beneficiarios.

La filantropía es una industria con más de $ 80 mil millones de activos, y solamente el 7-8 por ciento de lo que se entrega va hacia comunidades de color, es como una segunda colonización, un segundo robo. “Este dinero ya no se usa para el bien público, e incluso a través de la filantropía no crea el bien público en las comunidades de color”, expresa Villanueva.

¿Entonces qué hacemos? No podemos deshacer lo que se ha hecho. Lo mejor que podemos hacer es reconocer la historia, el dolor y el dolor que ha causado, luego sanar, reparar y utilizar los recursos de una manera que no cause más daño, responde el autor.

En el libro menciona muchas cosas que la gente puede hacer. Mírate al espejo y pregúntate: ¿Estoy haciendo algo que perpetúe este problema, el problema de la separación, de la división? ¿O estoy utilizando los recursos a mi disposición para unir a la gente? Esto puede hacerte sentir incómodo, advierte Villanueva, pero "para sanar lo que duele, para volver a unirse como una raza humana y restaurar el equilibrio en la tierra, necesitamos descolonizar la riqueza".

Les recomiendo esta lectura (por ahora el libro sólo está disponible en inglés) para estas épocas de fiestas, incluso como regalo para el arbolito para más de un adulto. También les recomiendo seguir siendo generosos con su tiempo y dinero, y dedicarlos siempre a causas que nos hagan más hermanos entre todos los humanos.

Estar bien informados e inspirados es un principio. Espero que recuerden a la revista La Voz en sus donaciones de fin de año. lavoz.bard.edu/donar

¡Nos reencontramos en febrero!

Mariel Fiori
Directora

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Vida Saludable

La epidemia silenciosa: adicción en la tercera edad

Por Inés Chapela

El día comenzó con una sobria bienvenida de Vincent Martello, director de Salud Comunitaria para el Departamento de Salud del condado de Ulster, quien dio un resumen de la epidemia a nivel nacional. Martello citó estadísticas preliminares publicadas por el Centro para el Control de Enfermedades para explicar la gravedad del problema: en el 2017 en los Estados Unidos murieron 76,000 personas por sobredosis, lo cual significa una tasa de 200 muertes al día.

Martello continuó por explicar el estado de la crisis a nivel local, refiriéndose al Valle del Hudson como un “epicentro” de la epidemia. Esto en parte es debido a que el Valle del Hudson sirve como ruta de entrega para drogas ilícitas al país. “Cuando uno ve los mapas de sobredosis de opioides en el estado de Nueva York, queda claro que hay una línea de sobredosis que coincide con el corredor de Metro North y se conecta con la autopista que viene desde Canadá”, notó Martello. Por su ubicación en este corredor geográfico, las comunidades del Valle del Hudson se vuelven más vulnerables a la epidemia de adicción a los opioides. En efecto, en los últimos años hospitalizaciones debidas a sobredosis de opioides han aumentado drásticamente en el condado de Ulster.

De estas hospitalizaciones, una proporción ahora incluye a adultos de la tercera edad. Esto en parte es debido a un ofensor al parecer inocuo: las medicinas recetadas. “Más de la mitad de las drogas adictivas vienen de nuestros propios botiquines”, Martello admite que el problema muchas veces empieza en casa. Esta observación es respaldada por un estudio del Instituto Nacional contra el Abuso de Drogas que encontró que el 80% de usuarios de heroína se vuelven adictos después de usar medicina prescrita. El abuso de medicinas prescritas en la población de edad avanzada es alarmante. Un artículo de profesores de la Universidad de Florida cita que “de 1996 a 2010, el número de opioides recetados a personas de la tercera edad aumentó por un factor de nueve”. Y como resultado, “la proporción de hospitalizaciones por abuso de opioides de personas de la tercera se edad ha cuadruplicado en los últimos 20 años”.

Un cambio fisiológico

Tom McCary, director del programa de Prevención del Abuso de Sustancias para el Instituto de Salud Familiar, arroja luz al problema de adicción en personas mayores, y es que para la “misma persona lo que una vez puede haber sido un nivel normal o inofensivo de alcohol se puede convertir en un nivel de consumo riesgoso como adulto de edad avanzada”. La concentración de agua en el cuerpo de un adulto de la tercera edad es disminuida comparada con aquella de un cuerpo joven y los órganos ya no funcionan de la misma manera; por ejemplo, el hígado ya no puede descomponer el alcohol tan fácilmente.

A los cambios fisiológicos que ocurren en un cuerpo que envejece, se agrega la probabilidad aumentada de que el individuo esté tomando medicamentos recetados, un factor más que incrementa la vulnerabilidad a la adicción. McCary cita que entre más viejo el individuo, más probabilidad hay de que tenga recetado un medicamento como benzodiazepine o xanax, dos de las medicinas frecuentemente recetadas para tratar la ansiedad y la insomnia.

El problema de adicción en personas mayores es algo que no podemos ignorar, implora Suzanne Cusack, co-fundadora de Villa Veritas, un centro de rehabilitación en Kerhonkson que abrió sus puertas por primera vez en 1973. En el estado de Nueva York la adicción en gente de la tercera edad es un problema particularmente grave, ya que de las 47.8 millones de personas mayores de 65 años que viven en los Estados Unidos, una gran parte vive en Nueva York. Según el censo de 2010, el estado de Nueva York es el tercer estado con más personas de la tercera edad en el país. Según McCary, el problema solo va a seguir creciendo. “La población de ancianos se va a duplicar y el uso corriente de alcohol y sustancias en estos adultos es más alto que en generaciones previas”. La generación que hoy día está entrando a una edad mayor, llamada de los baby boomers (nacidos tras la explosión de la natalidad después de la segunda guerra mundial) tiene más tendencia al uso de alcohol y de sustancias que generaciones anteriores. McCary explica que los baby boomers han experimentado “más abuso de alcohol y sustancias durante el transcurso de su vida y es más probable que continúen el abuso de alcohol o sustancias en su edad mayor”, un hecho que puede fácilmente llevar a un número elevado de casos de adicción.

¿Hay salida?

Ante la crisis devastadora de opioides, la respuesta en el condado de Ulster ha sido bastante robusta, opina Martello. Tras ser identificado dentro de una región de alta intensidad de narcotráfico, el condado de Ulster ha respondido con un plan que enfrenta tres componentes del problema: oferta, demanda, y calidad de tratamiento y recuperación.

En cuanto a la oferta de drogas, las autoridades federales han suplementado su presencia para mejor patrullar el área. Y, para combatir el abuso de medicamentos recetados, 19 puestos de recuperación se han establecido en estaciones de policía en el condado. Pero no solo es el condado de Ulster que se está defendiendo contra la crisis. A finales de agosto, el condado de Sullivan anunció un sistema de mapeo de sobredosis en el condado y en octubre, el condado de Dutchess recibió un millón de dólares de una beca federal para propulsar su respuesta a la crisis de opioides en la región.

Pero combatir el problema de la disponibilidad de drogas solo ayuda hasta un cierto punto; “hay heroína entrando [a la comunidad] de tantos lados, no vas a detener esto por parar la oferta [de drogas], lo que tienes que combatir es la demanda. Si no, puedes darle quiebra a los narcotraficantes que quieras, pero siempre va a haber alguien quien los reemplace”, nota Kevin Vecchione, quien sale entrevistado en el documental Smacked!, producido por Lillian Browne y Jessica Vecchione. Es por esto que iniciativas como la de las cajas de recolección de medicamentos en el condado de Ulster forman una parte clave en el manejo de la crisis de opioides. Al disminuir la ubicuidad de estas medicinas, la probabilidad de que sean abusadas también disminuye.

Además, las iniciativas educativas ocupan un lugar importante en la prevención de la adicción. Videos como Smacked! y la conferencia Círculos de Cuidado forman parte del esfuerzo educativo que surge para llamar atención al problema y proponer soluciones. Un componente clave en este movimiento educativo son las medicinas alternativas, sobre todo en el manejo del dolor, cuando frecuentemente se prescriben opioides. El nueve de noviembre, frente a un público de trabajadores sociales, proveedores salud y activistas de la comunidad, los especialistas en adicción comunicaron un mensaje claro: que lo pacientes pidan alternativas siempre que sea posible. Masaje, terapia física, tai chi, y hasta aceite de CBD, fueron opciones sugeridas.

Más información

Lee este otro artículo de La Voz de junio de 2016 sobre la subida de la heroína en el Valle del Hudson.
Para encontrar un centro de tratamiento de drogas llama al 1-877-846-7369, o busca en la página de la Oficina del Alcoholismo y la Drogadicción del estado de Nueva York.

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[ir a la nota completa: La epidemia silenciosa: adicción en la tercera edad]

Su dinero

Cómo conseguir una modificación de tu hipoteca

Por Uriel Pinelo

Paso 1. Determina quién es el dueño du tu préstamo hipotecario. Digamos que hace diez años compraste tu casa con una hipoteca con Chase Bank pero hoy recibes tus facturas cada mes por parte de un compañía llamada Ocwen Loan Servicing LLC, debes llamar al número de servicio al cliente y asegurarte de que la compañía que te envía tus facturas cada mes tiene la autoridad para modificar tu préstamo. Es muy común que el banco que te dio el préstamo hipotecario lo haya transferido o vendido a otro inversionista, esta es la realidad del mundo financiero actual. Luego debes asegurarte si este banco hace modificaciones hipotecarias, acuérdate que el banco tiene que estar de acuerdo ya que hay un contrato válido en efecto.

Paso 2. Debes organizar un archivo (libro, cuaderno, caja, etc.) donde puedas guardar las copias de todos los documentos que le vas a entregar al banco, incluyendo facturas de tus gastos mensuales como: pagos de seguro, pagos de luz, pagos de cable e internet, pagos médicos, etc. De hecho, necesitas comprobar que no puedes cubrir con tus ingresos tus gastos personales y la mensualidad hipotecaria.

Paso 3. Documenta la razón por la cual deseas una modificación de los términos de tu hipoteca. Si es por una enfermedad, necesitarás una carta de tu doctor justificando por qué ya no puedes trabajar tanto o justificar tus gastos médicos que limitan tu posibilidad de hacer tu mensualidad. Si tu cónyuge ha fallecido, necesitarás un “acta de defunción” y en el caso de que estés al cuidado de tus padres por su vejez, puedes presentar comprobantes de esos gastos.

Paso 4. Documenta tus ingresos para seguir pagando tus mensualidades aunque sean de una cantidad menor a la asignada; con comprobantes de ingreso (talones de pago) por lo menos de 3 a 6 meses. Si no recibes comprobantes de tu trabajo, una carta notariada puede ser suficiente; si trabajas por tu propia cuenta o tienes tu propia compañía, un contador tendrá que hacer una “declaración de ganancias y pérdidas”, y presentar los últimos dos años de impuestos estatales y federales. El banco te va a pedir que firmes un formato llamado “4506-T” que les permite verificar qué impuestos haz declarado y tus ingresos por los últimos dos años; si tu hijo e hija u otro pariente viven contigo y cooperan con los gastos del hogar, hará falta una carta notariada que compruebe los ingresos.

Paso 5. Infórmate qué tipo de modificaciones ofrece tu banco para reducir tus mensualidades. Cada institución tiene diferentes parámetros. Por ejemplo, tienes un préstamo con un balance de $200,000, una mensualidad de $2,500, una tasa de interés al 5% y quedan 15 años en el plazo del préstamo: Chase Bank puede ofrecer reducir tu mensualidad a $2,000 bajando el interés al 2% e incrementar el plazo del préstamo de 15 años a 20 años; Bank of America puede ofrecer reducir la mensualidad a $2,000 eliminando $20,000 del balance principal, o sea disminuye lo que se debe de $200,000 a $180,000 sobre el mismo plazo de 15 años pero con la misma tasa de interés. Un banco reducirá tu pago solo si haz comprobado tus ingresos y tu posibilidad de seguir haciendo un pago en el futuro, aun cuando sea reducido. Una vez que te informaste de los programas de modificación que ofrece tu banco pide una solicitud por correo o por e-mail.

Paso 6. Rellena la solicitud en línea. Reúne todos los documentos mencionados, firmar y guarda copias de todos los documentos que envías al banco, la solicitud te indicará dirección y departamento al cuál la tienes que enviar, llama a los 2 a 3 días para asegurarte de que la hayan recibido. Recibirás una carta del banco o una llamada de un representante informándote, si hace falta algo.

Paso 7. No esperes una resolución en menos de tres meses. Va ser necesario entregar 2, 3, 4, o más solicitudes antes de que el banco determine que la solicitud está completa. Si la aprueban, lo normal es que el banco te otorgará un plazo de 3 a 6 meses de una mensualidad rebajada y si las pagas a tiempo, sin retraso, esa mensualidad rebajada será permanente. Posteriormente el banco te enviará nuevos documentos finalizando el proceso y remplazando la hipoteca original con la nueva modificacion.
Si tus mensualidades están seriamente atrasadas, no demores más y habla con un represente para ver qué opciones hay para modificar los términos de tu hipoteca.

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¿Vamos a pasear?

Celebrando los Reyes Magos

Por Tamara Gruszko

La Cabalgata de los Reyes, originaria de España donde se visten con trajes del oriente y montan a caballo o en magníficos desfiles de carruajes, forma parte de las festividades en México, Perú y Venezuela.
En Puerto Rico, México y Argentina, la víspera de Reyes los niños dejan en sus zapatitos pasto y agua para los camellos de los Reyes Magos y despiertan al día siguiente ansiosos para ver los juguetes que les trajeron. Esto representa las ofrendas de incienso, oro y mirra, que Melchor, Gaspar y Baltazar le llevaron al Niño Dios, según la creencia cristiana.

En Guatemala, el 6 de enero, Día de la Epifanía, marca el final de la temporada navideña. Norma Pereira, una incansable voluntaria del Condado de Putnam que dedica su tiempo y habilidad como artesana para organizar, junto a otros miembros de la comunidad, un evento anual para el Día de Reyes, aún atesora los recuerdos de su pueblo natal de Santa Rita. Allí se conmemora la llegada de los Tres Reyes Magos con un simulacro de batalla a caballo donde Melchor, Gaspar y Baltasar llegan para darle la bienvenida al Niño Jesús. Los vecinos traen regalos para depositar junto al pesebre y participan de juegos como el palo encebado y disfrutan de ver estallar las bombas pirotécnicas. Las festividades culminan el 2 de febrero, Día de la Candelaria, en que reaparece el “bebé” que fuera robado el Día de Reyes. Ese día el pueblo entero celebra con una comida comunitaria y una procesión en honor de La Virgen de la Candelaria.

Una de las costumbres más dulces proviene de Francia y se remonta a la edad media. La Rosca de Reyes es un pan dulce decorado con frutas y azúcar y lleva adentro un muñequito que representa al Niño Dios. Según la tradición mexicana, la persona que lo encuentra prepara la comida para el Día de la Candelaria. En muchos países se sirven además bebidas tradicionales de maíz como un ponche “caliente guatemalteco” y el chocolate caliente.

En los Estados Unidos, los hispanos hemos continuado con nuestras tradiciones incorporando las de nuestros amigos de otros países formando así un magnífico tapiz de costumbres. Todos los años, los Tres Reyes Magos, gracias a la dedicación y trabajo de decenas de voluntarios se hacen presentes en varios eventos del Valle del Hudson.

Los Reyes llegan al Valle del Hudson
Hace ya 12 años que Amancio Salazar, al igual que Norma, junto a un grupo de voluntarios se esmera en brindar un evento completamente gratuito para la comunidad con la ayuda de comerciantes locales y del Párroco Fernando Hernández de la Iglesia San Patricio de Newburgh que generosamente comparte su espacio. Así lo hace también Yvette Ramírez, Coordinadora de Enlace con la Comunidad, quien trabaja para organizar el evento gratuito que Hudson River Healthcare auspicia en Beacon, Peekskill y Poughkeepsie.

Misa y festejo del Día de Reyes - Iglesia San Patricio
55 Grand Street, Newburgh, NY
Domingo 6 de enero de 2019. Entrada gratuita
Misa del Día de Reyes: 12 pm
Festividades: 1 pm - Gimnasio de la Iglesia. Entrada por la calle Liberty.
Tradicional Rosca de Reyes, atole, jugos típicos y café.
Piñatas. Visita de los Tres Reyes Magos. Regalitos para niños menores de 10 años.

Día de Reyes - Hudson River Healthcare
Family Partnership Center Auditorium
29 N Hamilton Street Poughkeepsie, NY 12601
Sábado 5 de enero de 2019
10:00am a 12:00pm. Entrada gratuita
Artistas folclóricos del Valle del Hudson, actividades para niños, información sobre organizaciones de servicios, chequeo de la presión arterial por HRHCare, Rosca de Reyes tradicional. Los Tres Reyes estarán presentes y se entregarán juguetes a niños desde 1 mes hasta 12 años de edad.

Tocando Puertas: una Celebración del Día de Reyes
En un mundo de tanto conflicto, tocar puertas es un acto de humildad hacia la tan necesitada paz.
67 Main St, Brewster, NY 10509
Miércoles 9 de enero, 2019
De 5:00 a 8:00 pm
Registrarse antes del 4 de enero al (845) 206-9825
Visita de los Reyes Magos, manualidades, piñatas, bebidas tradicionales. Regalitos para los niños.

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Buen gusto

Lecturas recomendadas, primera parte

Por María Hernández

Las novelas Rumbo al hermoso norte por Luis Alberto Urrea, publicado en 2009, y El tiempo entre costuras por María Dueñas, publicada en México en el 2010, son maravillosas historias y sus importantes mensajes las hacen obras válidas de ser leídas y recomendadas.

Rumbo al hermoso norte

Esta novela trata de un pueblo en México, Tres Camarones, y de su desarrollo a través de los años. Los desastres naturales, la modernización y la migración son temas que han dejado su marca en el pueblo. Se explora la dinámica entre los habitantes del pueblo a través de la vida de una adolescente, Nayeli. Tiene un estilo narrativo sencillo que presenta de manera directa e inequívoca los eventos. La historia se desenvuelve de manera espontánea y entretenida, con el paso del tiempo como principal motor del desarrollo. El lenguaje que utiliza es honesto y auténtico y logra capturar la esencia de los personajes y el ambiente. Similitudes al gran clásico “Cien años de soledad” alagan la capacidad de la novela de capturar un mundo con toda su multiplicidad y desarrollo. La novela trata muchos temas interesantes desde una perspectiva creativa y única. El tema de la modernización llega al pueblo con duda y rechazo de parte de muchos de los residentes, generando conflictos y la lucha en contra de la asimilación. El pueblo se muestra lleno de contradicciones, que aportan a su complejidad y realismo. El tema del feminismo se presenta en el texto también, con debates políticos y cotidianos parecidos a los que se escuchan en nuestro Valle de Hudson. Pero la razón por la que recomiendo esta obra literaria es, como menciona el título, “el norte”. La presencia del concepto del “norte” como un lugar al que se aspira hacia el progreso, hacia el destino y la salvación se presenta con todas sus realidades hermosas, complicadas, contradictorias, trágicas e inspiradoras. Esta novela no es solo una lectura placentera, sino conmovedora, fascinante y pertinente para nuestras realidades, a la vez que provee un escape de la vida diaria que todos necesitamos de vez en cuando.

El tiempo entre costuras

Esta novela de María Dueñas trata de una mujer española llamada Sira en los comienzos del siglo XIX. Ella narra su propia historia entre medio de conflictos en España, Marruecos y Portugal. El estilo narrativo directo y abierto provoca un efecto genuino y creíble. Sus aventuras dan entretenimiento de más, con sus relatos cautivantes de mundos desconocidos y situaciones impresionantes. Durante estos tiempos de guerra y colonialismo, la novela captura historias repletas de momentos inolvidables y únicos que envuelven al lector. Por esto logra exitosamente los momentos de guerra y tensión que hacen a la novela tan excitante y llamativa, como también romances intrigantes y emocionantes, creando un mundo interesantísimo, con conflictos y eventos del pasado pero que todavía mantienen pertinencia. Sus temas son muy esenciales para nuestra realidad política actual y futura. Los efectos de la guerra, la destrucción de poblaciones y naciones y el sufrimiento de todos se ven presentes en la obra. Esta es una lectura que ayuda en momentos abrumadores o de aburrimiento para descubrir un mundo y distraer las preocupaciones con una historia encantadora.

Criterios de recomendación:

Narración
Historia, desenlace
Ambiente y credibilidad
Temas interesantes que toca
Lo más importante, qué la hace especial
Disponible en bibliotecas públicas de nuestra región

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Suplemento educativo

More About Your Rights: Health and Education

Por Estela González Torres

SALUD

Usted tiene derecho a la salud (right to health access), independientemente del presidente o partido al frente de Estados Unidos.

Debe inscribirse (enroll) para acceder a un seguro público (public health program) o, si reúne los requisitos necesarios, privado. Llame al 855-355-5777 para hablar con un especialista, o visite nystateofhealth.ny.gov

Los centros de salud de la Comunidad (Community Health Centers) así como los hospitales del Condado y públicos ofrecen servicios de calidad (high quality) y a bajo costo (low cost) sin importar su estatus migratorio.

Los servicios de salud (health care providers) son seguros para los neoyorquinos: no existe un registro del estatus migratorio de los pacientes.

Tiene derecho a recibir asistencia financiera y de interpretación (language and financial assitance) cada vez que vaya al médico en el estado de Nueva York.

EDUCACIÓN

Su hijo tiene derecho a asistir a la escuela (right to go to school).

La escuela de su hijo no puede preguntarle por el estatus migratorio de ningún miembro de la familia.

Es ilegal que el centro ejerza algún tipo de discriminación (discrimination) hacia su familia por su estatus migratorio (immigration status), nacionalidad (nationality), religión (religion), etnicidad (ethnicity) o raza (race).

Usted tiene derecho a un intérprete o traductor (interpreter or translator) para participar activamente en el proceso educativo de su hijo.

Si su hijo necesita ayuda con el inglés, tiene derecho a ingresar a un programa de refuerzo de la lengua y, en ocasiones, de otras materias.

Existen organizaciones comunitarias sin ánimo de lucro como Culture Connect que cuentan con una red de voluntarios y programas de ayuda (después de la escuela y en verano). Fundada en el Valle del Mid-Hudson en 1994, tiene como misión preparar a la juventud para interactuar con las comunidades local y global con inteligencia, compasión y competencia cultural. Trabajan con distritos escolares locales y cuentan con la ayuda de voluntarios universitarios, de secundaria y de la comunidad.

El programa Life, Learning and Language (LLL), que opera desde 2005, funciona después de la escuela y durante el verano y está destinado a estudiantes desde preescolar hasta sexto grado que viven en los distritos escolares de Rhinebeck y Red Hook. Busca mejorar las destrezas lingüísticas así como otras académicas, promover la confianza entre el alumnado, solucionar la disparidad en el rendimiento escolar, fomentar las relaciones interpersonales y social, además de enriquecer el sentimiento de pertenencia a la comunidad local y a la escuela tanto del niño/a como de su familia.

Fuente: nyic.org

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Juegos

El enigma de los muñecos de nieve

Por María Cristina Brusca

En estos días, nos gusta seguir algunas tradiciones del Valle del Hudson, como salir a mirar las casas iluminadas de muchos colores, armar un belén, visitar a Santa, cantar villancicos, planear nuestras fiestas, hacer galletas de jengibre, tomar chocolate caliente... O salir a jugar en la nieve... pero, a veces, hay una tormenta y tenemos que quedarnos en casa. ¡Y qué mejor que desafiar el frío con unos mensajes cifrados, adivinanzas y colmos, para calentar el cerebro!

El reto de los mensajes cifrados:

Usan códigos para ocultar lo que dice el mensaje. Hay muchísimos códigos y uno de los más antiguos es asignarle a cada letra un número según la posición que la letra ocupa en el alfabeto: la A = 1; la B = 2... la Z = 27.

Por ejemplo, si queremos decir la palabra ESPAÑOL, escribimos: 5 - 20 - 17 - 1 - 15 - 16 - 12.
A=1 B=2 C=3 D=4 E=5 F=6 G=7 H=8 I=9 J=10 K=11 L=12 M=13 N=14 Ñ=15 O=16 P=17 Q=18 R=19 S=20 T=21 U=22 V=23 W=24 X=25 Y=26 Z=27

A resolver los enigmas de los muñecos de nieve:

Estos muñecos te proponen 2 adivinanzas en mensajes cifrados.
Usa el código de la tabla para descifrarlas.

¿Qué dicen las adivinanzas? ¿Puedes adivinar las respuestas?

¿El colmo?... de un muñeco de nieve.
Ponerse un sobretodo porque tiene frío.

¿Qué le dice?... un muñeco de nieve a otro.
¿Hueles a zanahorias?

¿En qué se parecen?... un niño y una serpentina.
En que el niño tirita de frío... y la serpentina, ¡tirita de papel!

¿Qué hace?... el canguro cuando tiene frío.
Se llena la bolsa de agua caliente.

Solución de las adivinanzas:
Mosca blanca,
anuncia invierno.
Respuesta: El copo de nieve.
Con la nieve se hace
y el sol lo deshace.
Respuesta: El muñeco de nieve.

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El poder del amor

Influencia de los medios de comunicación en la conducta de niños y adolescentes

Por Dora Inés Grosso García

Se ha estudiado cómo los estímulos auditivos y visuales pueden influir en el desarrollo intelectual y emocional de las personas, en especial en los más pequeños. Los contenidos de canciones, programas de televisión y otros medios son asimilados de forma inconsciente, es decir que vamos introyectando creencias y valores, ideas de cómo es la realidad, sin control consciente, sin filtros, fácil de manipular.

La televisión ofrece a sus hijos a diario las más variadas formas de violencia psicológica, física, sexual, autoinfligida o contra los demás. Estos contenidos promueven comportamientos agresivos. Infantes, y algunos adolescentes, imitan la violencia que observan en la televisión y tienden a identificarse con los personajes, víctima o victimario, salvador y héroe. También imitan estereotipos sexuales que afectan su identidad y autoestima.

Recordemos que en las primeras etapas del desarrollo los pequeños no diferencian la fantasía de la realidad, para ellos todo es real. A los 7 años o más se consolida la consciencia.

El peligro es que inconscientemente aceptamos la violencia como manera de resolver los problemas.

Otro dato importante, es que los contenidos agresivos de los medios de comunicación estimulan las hormonas, aumentan la adrenalina y disminuyen la serotonina en el cerebro, favoreciendo las conductas de agresión y miedo; facilitando la pérdida del control emocional y generando ansiedad. Infantes y adolescentes pueden estar irritables sin razón aparente.

¿Cuántas horas pasan tus hijos viendo televisión? Neurólogos y psiquiatras recomiendan 1 hora al día para los infantes mayores de 2 años y máximo 2 horas para los adolescentes.

Es importante estar atento al tipo y calidad de los contenidos que reciben nuestros hijos, para protegerlos y guiarlos hacia lo evolutivo y saludable para su desarrollo físico, mental, emocional, cognitivo y espiritual.

El reto es pasar mas tiempo juntos, revisar el contenido, y generar actividades lúdicas, dinámicas, fomentar la lectura, escuchar música instrumental, sonidos de la naturaleza, entre otros. Todo esto favorece la relajación de la mente y el cuerpo y ayuda a armonizar las emociones.

*Dora Inés Grosso García es psicóloga holística y pedagoga: doraigross@hotmail.com

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Vida Saludable

The Silent Epidemic: Addiction in Older Adulthood

Por Inés Chapela

The day began with a sobering introduction from Vincent Martello, director of Community Health for the Ulster County Department of Health, who gave a harrowing summary of the epidemic at a national level. Martello cited preliminary statistics published by the Center for Disease Control to explain the severity of the problem: in the United States in 2017, 76,000 people died from overdose, in other words, a toll of 200 deaths per day.

Martello continued on to explain the state of the crisis at a local level, referring to the Hudson Valley as an “epicenter” for the epidemic. This, Martello noted, is in part due to the fact that the Hudson Valley serves as a delivery route for illegal drugs into the country; “when you look at the map of opioid overdoses in the state of New York, it is clear that there is a straight line coming up the Metro North corridor and down the thruway from Canada". The geographic corridor created by the Hudson Valley makes its communities particularly vulnerable to the opioid addiction epidemic. Indeed, in the last few years hospitalizations due to opioid overdoses have increased dramatically in Ulster County.

What many people are not aware of is that a portion of these hospitalizations now includes the elderly. This is in part due to a seemingly harmless offender: prescribed medications. “More than half of highly addictive drugs come from our own medicine cabinets,” Martello notes, admitting that often times the problem starts at home. This observation is backed up by a study from the National Institute on Drug Abuse which found that 80% of heroin users became hooked after using prescribed medicines. The rate of prescription drug abuse in the elderly population is alarming. One article written by professors at the University of Florida cites that “from 1996 to 2010, the number of opioid prescriptions provided to older patients increased 9-fold.” And as a result, “the hospitalization rate for geriatric misuse of opioids has quintupled in the past 20 years.”

Physiological Change

Tom McCary, director of the Substance Abuse Prevention program for the Institute for Family Health, shines light on the problem of addiction among the elderly. What for a younger body may have once been a normal or safe level of alcohol use, with age can become ‘risky drinking,’ “especially with the increased likelihood of prescribed medication and medication combinations and body changes.” As we age, the body no longer has such a high concentration of water and in turn the organs do not work in the same way - for example, the liver does not break down alcohol as easily as it once may have.

The physiological changes that happen in the aging body increase the probability that the individual could be taking prescribed medications, a factor that increases an individual’s vulnerability to addiction. McCary states that the older the individual, the greater the likelihood that they have a prescribed medication such as benzodiazepine or Xanax, a drug which is frequently prescribed to treat anxiety and insomnia.

The problem of addiction among the elderly is one that we cannot ignore, implores Suzanne Cusack, co-founder of Villa Veritas, a rehabilitation center in Kerhonkson which opened its doors for the first time in 1973. In the state of New York, addiction in the elderly population poses a particularly serious problem since out of the 47.8 million people over 65 currently living in the United States, a great portion of them live in New York State. According to the 2010 census, the state of New York has the third highest concentration of elderly in the country. And according to McCary, the problem will only continue to grow; “the elderly population will double and the current use of alcohol and substances of these adults is higher than in previous generations.” The generation which is now approaching older adulthood, the baby boomers (born during the explosion of births after World War II) has a greater tendency towards alcohol and substance use than previous generations. McCary explains that baby boomers have “more alcohol and substance use over the course of their lifetime and they are more likely to continue some alcohol or substance abuse into their older adulthood,” a reality that could easily increase the number of cases of addiction in the elderly.

Is there a solution?

In light of the devastating opioid crisis, Ulster County has had a robust response, Martello believes. After having been identified as a high intensity drug trafficking area, Ulster County has responded with a plan to confront three components of the problem: supply, demand, and quality of rehabilitation treatment.
In terms of drug supply, federal authorities have supplemented their presence to better patrol the area. And to combat prescription drug abuse, 19 medication collection boxes have been established in police stations throughout the county. But Ulster is not the only County protecting itself from the crisis. Towards the end of August, Sullivan County announced a mapping system of overdoses throughout the County, and in October, Dutchess County received a million dollars from a federal grant to mobilize their response to the opioid crisis in the region.

However, combating the issue of drug accessibility can only help to a certain extent; “there is heroin entering [the community] from so many areas, you are not going to stop this by ceasing supply [of drugs], what you need to combat is demand. If not, you can bust all the drug dealers you like; there will always be someone to replace them,” comments Kevin Vecchione in an interview from the documentary Smacked!, produced by Lillian Browne and Jessica Vecchione. For this reason, initiatives such as the medication collection boxes throughout Ulster County play an important role in managing the opioid crisis. By decreasing the ubiquity of these medications, the probability of their abuse will decrease as well.

Furthermore, educational initiatives play a key part in preventing addiction. Videos like Smacked! and the Circles of Caring conference are examples of the many educational efforts on the rise, all which call attention to the problem and propose solutions. A key component in the educational movement is also the promotion of alternative medicines, especially in the field of pain management, where opioids are most frequently prescribed. At the Circles of Caring conference on November 9th, the message from public social workers, health providers, addiction specialists and community activists was clear: patients should ask for alternatives wherever possible. Massage, physical therapy, tai chi, and even CBD oils, were a few of the suggested options.

More information

Read this other article in La Voz, June 2016 edition, about the rise of heroine addiction in the Hudson Valley.
To find a center for drug treatment, call 1-877-846-7369, or search on the website of the Office of Alcoholism and Substance Abuse Services. busca en la página de la Oficina del Alcoholismo y la Drogadicción del estado de Nueva York.

*Translated into English by Anamaria Alvarez
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[ir a la nota completa: The Silent Epidemic: Addiction in Older Adulthood ]

Verso

El beso de una mariposa

Por María Etelvina Giménez de Cerdán

Disfruta lo que la vida te da
lo malo déjalo pasar
con el correr del tiempo entenderás
que no todo da igual.

En un sin fin de colores
una mariposa, vuela, aletea, te besa,
no te preocupes más
lo negativo, todo se ira.

Levántate, ánimo
como la mariposa
echa a volar
todo va a pasar
solo permanecerá
tu dulce modo de amar.

Tu vida de eso se compone
de alegrías, tristezas
de dolor, felicidad
y de que, una mariposa te pueda besar.

Vive con alegría y armonía
es lo que puede sucederte mejor,
lo otro échalo al olvido,
que revoloteen siempre
alegres mariposas a tu alrededor.

COPYRIGHT 1969
La Voz, Cultura y noticias hispanas del Valle de Hudson
[ir a la nota completa: El beso de una mariposa]

Sueño Americano

Humans of the Caravan

Por Britt Shacham

Here, at La Ciudad Deportiva Magdalena Mixhuca, in Mexico City, the smell of sewage fills the air and sickness is everywhere. Children are coughing, vomiting, stained with dried mucus all over. Would they be here if they didn’t have to?

Despite everything, they remain surprisingly optimistic, extremely welcoming, and gratefully happy to have a chance at making a new start, no matter how long and far the journey it might still take.

Let us be reminded that before the facile labels, overhasty categorization, and false associations, we and they are, in essence, fellow human beings. And once we have -- literally --seen and realized that, let’s start acting on it and mend our ways.

Karen Macy, Maria and Yair

I arrived in Mexico City with no specific plan. I knew I was there to photograph the mothers and children of the caravan, but other than that I had absolutely no expectations.

I thought, how could I arrive somewhere which is in its nature chaotic, unsure, at a disarray, and impose a certain structure? I preferred to let the environment swallow me right up and spit me right out, leaving me with the ultimate choice to swim, or to drown.

At la Ciudad Deportiva Magdalena Mixihuca, a large sports stadium turned into a center for the caravan people, I found the flow amongst the chaos to be sustained by the caravan’s mothers and children;.

I didn’t have to look too deep or too far to come across motherly embraces, looks, handholds, nose cleaning, or attentive lice checking.

I developed a technique inspired by human instincts, I simply approached every mother and child I passed, or who passed me, told them of the nature of this project, and inquired whether they would mind having me take their portraits as part of it.

I’d say 98% of these women and children not only agreed, but greeted me with a welcoming you wouldn’t expect from one who was met with as many rejections from society and destinations.

Karen Macy was one of the first mothers I met at the center. I came across Karen, wearing her pink hat, and her daughter Maria, playing on the swings.

Maria was quite unsure of my request at first, to which Karen responded with picking her up, looking at her with a radiating smile full of teeth that one could simply not remain neutral to.

The next day I ran into Karen and Maria again, but this time with another part of the family, Yair, a loving son to Karen and brother to Maria. We played, we laughed, we bonded in ways I wouldn’t think only two days would allow.

Karen, holding a sleepy Maria in one hand and an energetic Yair with the other, told me their story, of which I thought I would share a bit:

“I am traveling with my four children, three sons, and one daughter. We left our country because one cannot work there, one cannot live. I don’t live with the father of my children, and work is not a possibility for me as a woman living there. How was I to provide my children with water? With electricity? The government doesn’t help the poor, it helps itself. There’s so much selfishness…

We couldn’t leave the house, the neighborhood, or the city... I decided to leave so that they would have better opportunities. The journey was a real experience for my children. We walked together, met others, listened to one another, helped…

Only us humans can help one another. We all want to live. We’re all equals. There are people who can’t walk, who don’t have eyes, or hands, so we, we who have it all, how can we not help one another?”

I inquired whether she was scared of the journey, to which she responded: “No, we had each other. The walk was beautiful and we completed it united with others. My only fear is that when we arrive in the United States they’ll separate me from my children; it’d be absolute torture; inhumane.”

By the end of our conversation, Maria’s head was resting on Karen’s chest, fast asleep, and I was calling Karen Mama.

The thought that they, or the friends and partners they made on this journey were attacked with tear gas, violence, and hostility, pains me in ways I cannot express in mere vocabulary.

María and Javier from San Pedro

After not being able to pay for the bribes and taxes imposed on her family by gang members, Maria’s house was burned down and her two brothers, who invested all their money in treatment for Javier, were murdered.

Javier suffers from Down syndrome and hydrocephalus, a condition during which excess fluid collects in the brain, causing problems with coordination, motivation, organizational skills, vision (notice Javier's eyes), and language.

I met the two a few days after Javier suffered a seizure which required a hospital stay and left a mother worried for her child’s life.

Can you imagine having overcome life-threatening events and the caravan's journey just to be met with more violence at a destination supposed to be a safe haven?

My project: The Faces of the Invasion

In light of today’s violent events, of attacking asylum seekers and children with tear gas, I find it pertinent to share the project: The Faces of the Invasion.

With this collection of portraits featuring mothers and children, it has been my hope to unmask the bigotry behind the caravan advertising, by essentially putting a face on these “invaders”.

Let us all be reminded that these are our fellow human beings, who just like us want their unalienable right to life, liberty, and the pursuit of happiness. Once we have seen and realized that, let’s treat them as brothers and sisters, as our mothers and children, as our grandparents and neighbors.

For more information, more pictures and stories of people from the caravan, visit HATE(ED).
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La Voz, Cultura y noticias hispanas del Valle de Hudson
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Editorial

Decolonizing Wealth

Por Mariel Fiori

Decolonizing wealth: indigenous wisdom to heal division and restore balance, is the name of the last book by Edgar Villanueva, a registered member of the Lumbee Nation of North Carolina, president of the board of directors of Native Americans in Philanthropy and vice president of Programs and Defense of the Schott Foundation for Public Education. Villanueva represents a barely represented group in the circles of money and power. A native in the field of philanthropy, he was born into poverty but through his work has given hundreds of millions of dollars to minority communities.

I read his book which was published in October very quickly, because I was so interested in his proposal. He happened to be around the area giving a presentation together with Sachem Hawkstorm, chief of the Schaghticoke nation. We also interviewed Villanueva on La Voz on radio Kingston, where we delved into the many topics of the book.

So what does Villanueva say? He begins by explaining the concept of colonization, the idea that people come to a land with a sense of God-given "superiority" and forcefully assimilate the indigenous people of that land. Much of his book talks about colonization, its impact and the trauma from genocide, land theft and slavery which continues to affect our society today.

Villanueva says that trauma is not only suffered by the colonized community, but also by the colonizers. "We do not talk much about this, but the settlers broke ties with their homelands, with their cultures to subscribe to the narrative of the American Dream, to be part of the colonization of this land. I understand that colonization has to do with dividing and controlling people, and money has been a tool to separate and cause harm in our communities." And it’s true, much of the accumulation of wealth in this country has often had to do with theft and the exploitation of others.

Money is neutral, argues Villanueva. What matters is the way money is used. Money can also be used as a tool for healing, love and belonging. "All our systems and institutions are infected with this colonizing virus. Decolonizing wealth means accepting that the institutions that control wealth are intrinsically damaged, and people with wealth - and philanthropy - have benefited from this broken system, "explains the author.

People are generous, philanthropic, around the world, but the United States has a special case: philanthropy can be used as a way for not paying taxes. If a family has money in this country, money inherited from generation to generation, instead of paying taxes, they can decide to donate it to a foundation on behalf of the family, to distribute it in the way they see fit, without any legally required responsibility. The problem is that those who work in that foundation are the family members, or their friends, and almost all of them are white and it is a network in which minorities almost never enter, neither as workers nor as beneficiaries.

Philanthropy is an industry with more than $80 billion in assets, and only 7-8 percent of this money is delivered to communities of color. In this sense, philanthropy in this country is like a second colonization, a second robbery. "This money is no longer used for the public good, philanthropy does not create the public good in communities of color," says Villanueva.

What should we do then? We can not undo what has been done. The best we can do is to recognize the history, the pain it has caused, heal, repair and use the resources in a way that does not cause more harm, the author replies.

In the book Villanueva mentions the many things people can do. Look in the mirror and ask yourself: am I doing something that perpetuates this problem, the problem of separation, of division? Or am I using the resources at my disposal to unite people? This can make you feel uncomfortable, warns Villanueva, but "to heal what hurts, to reunite as a human race and restore balance on earth, we need to decolonize wealth."

I recommend this reading (for now the book is only available in English) as a gift, since we are in the holiday season. I also recommend you to continue being generous with your time and money, and always dedicate them to causes that make us more united as human beings.

Being well informed and inspired is fundamental. I hope you remember La Voz in your end of year donations, lavoz.bard.edu/donar

See you in February when we return!

Mariel Fiori
Managing Editor
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