Cultura y noticias hispanas del Valle del Hudson
Verso
Caleidoscopio
Entre esos coloridos cristalesse deslizan ilusiones, todavía
me interno en esos misterios
para salir victoriosa, el resto de mi vida.
Guardo ese caleidoscopio con ondinas
como un beso en cada cristal
con la placidez del que ha vivido
sumergido entre miles de colores
¡y aguas más que cristalinas!
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La esquina de las artes
Lilia Pérez, desbordando positivismo y solidaridad
Elisa Pritzker: ¿Cuándo y dónde comenzó tu carrera en las artes visuales?Lilia Pérez: Las cámaras eran frecuentes cuando crecía. A los 16 años obtuve mi primera cámara de película de 35 mm y comencé a experimentar. Los ricos colores y las texturas únicas creadas en la cámara siempre fueron una sorpresa para mí. Después de graduarme del programa de fotografía de BFA en SUNY New Paltz, tuve la suerte de comenzar a trabajar en Arts Mid-Hudson, donde puedo ayudar a otros artistas a solicitar fondos públicos y ver su trabajo a través de nuestro programa de galería.
EP: ¿Influyen tus raíces latinas en tu trabajo?
LP: Nuestra Señora de la Caridad, la Patrona de Cuba es una imagen omnipresente para los cubanos. Mi padre y su familia huyeron de Cuba en 1962, pero antes de partir viajaron por todo el país hasta El Cobre para rendir homenaje a la imagen consagrada de la Patrona. Las imágenes religiosas funcionaron como una conexión con sus vidas en Cuba, ya que crearon nuevas en los Estados Unidos, decoraron sus hogares y las usaron como colgantes al cuello, y para mí estas imágenes son un vínculo con la patria de mi familia, un lugar que nunca he visto. Las representaciones religiosas han influido profundamente en mi práctica artística. Uno de los temas principales que exploro en mi trabajo es tratar de recuperar imágenes e historias del mito y la religión que representan a las mujeres a través de una lente patriarcal, y reimaginar lo que podrían ser si se crean a través de una perspectiva femenina. A veces pienso en mi trabajo como historia revisionista feminista.
EP: Cuéntame sobre tu trabajo artístico y los diferentes materiales que usas.
LP: Como artista trabajo con fotografía y multimedia. Creo usando imágenes que he recolectado, fotografías que he tomado, trozos de papel en los que he escrito, materiales escaneados e imágenes históricas o religiosas. Algunos proyectos mostraban fotografías individualmente en una grilla grande, o como collages. Mis piezas tridimensionales incluyen fotografías y objetos encontrados para crear santuarios para mujeres míticas y cotidianas. Recientemente comencé a trabajar con telas y hacer bolsas de diferentes formas y tamaños para vender en ferias artesanales locales y tiendas de productos hechos a mano.
EP: Además de tu arte, trabajas en Arts Mid-Hudson, ¿cómo coordinas tu tiempo para seguir creando tu obra?
LP: Como muchos artistas pueden entender, es difícil equilibrar el trabajo diario con la práctica artística. Estoy bendecida porque mi trabajo es hablar con otros artistas, encontrar formas de ayudarlos a hacer su trabajo, mientras obtengo de esta interrelación una inspiración y una motivación infinitas para crear. A veces me involucro tanto en los proyectos relacionados con el trabajo que me olvido de enfocarme en mi arte. Pero al igual que en cualquier capacidad se necesita práctica, cada día estoy mejorando en el malabarismo de estos dos aspectos de mi vida.
EP ¿Qué proyecto/s tienes en el futuro cercano?
LP. Actualmente estoy creando un nuevo trabajo para un espectáculo en el Rosendale Café ubicado en 434 Main Street en Rosendale durante el mes de septiembre. También sigo cosiendo nuevos productos para vender localmente. Pueden seguir las actualizaciones sobre mi trabajo en mi sitio web, www.liliaperez.com
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¿Vamos a pasear?
La Tía Cata nos lleva a la playa
Primero tenía que ver cómo llegaría a la playa. Como era un poco lejos decidí tomar el tren hacia el sur. Un par de estaciones más tarde miré el mapa. Ya estaba mucho más cerca del mar. Me bajé del tren y busqué un autobús que me llevara hacia el este, hacia el océano Atlántico. Cuando me desperté estaba en la parada final del recorrido. Este pueblito, con sus tiendas de tarjetas postales y de helados, ya se parecía mucho a los lugares cerca de la playa a las que nos llevaba mi papá. Siguiendo el recorrido que indicaba la brújula de pronto me vi rodeada de familias que, sombrilla y canasto en mano, caminaban apresurados en la misma dirección que yo. ¡Ya estaba cerca, podía oler la sal y las algas! ¡Pronto estaría flotando en medio de las olas!Un cartel con el dibujo de una sombrilla anunciaba “Fahnestock State Park”. ¡Por fin había llegado! El hermoso océano Atlántico de color azul profundo, el aroma del mar, las olas que pegan con fuerza en la orilla me estaban esperando. Trepé ansiosa la colina de césped, bajé descalza entre los médanos cubiertos de mantas y gente tomando sol y dejé caer el bolso y la sombrilla sobre la arena húmeda mientras corría hacia la orilla del….pero….este mar no no tenía aroma a mar…y además no había ni una ola excepto por las que hacían los niños que nadaban y saltaban en el agua. ¿Qué será esto? ¿Dónde estaba? Un mar grandísimo rodeado de árboles…y además…me agaché para probarlo…¡sin sal! ¡Un mar dietético!
Derrotada y acalorada me saqué el vestido y el sombrero y me sumergí despacito en el mar de Fahnestock. Estaba tan cansada del viaje que me dejé acunar por el agua que me mecía dulcemente mientras miraba el cielo azul y el verde del bosque que me rodeaba. Era un agua pura y refrescante. Nadé un poquito en esa agua quieta, tan transparente que podía ver los pececitos nadando entre mis pies. Las risas y las voces de la gente disfrutando de la playa me colmaron de alegría. Una jovencita a mi lado comentó: “Mamá, este lago es hermoso.” ¡Tenía razón! Había salido en busca del mar pero en cambio había descubierto la magia del lago.
Las playas del Valle del Hudson
En nuestra región hay varios parques estatales con playas y lagos donde está permitido nadar. Todos ofrecen mucha comodidad. Hay duchas, venta de comidas y diferentes actividades para pasar el día. Desde rampas para botes y alquiler de kayaks, pesca, mesas de picnic, juegos para niños y canchas de deportes hasta senderos para caminar y andar en bicicleta y pabellones para eventos privados. Algunos aceptan reservas para acampar con carpa o con tráiler y también cabañas para alquilar. El precio para pasar el día varía entre $7 a $10 por vehículo (sin importar el número de pasajeros).Empire Pass da acceso anual a todos los parques del Estado de NY. Costo: $80 por vehículo. Se puede utilizar para cualquier vehículo registrado en la misma vivienda. Para más información, visita parks.ny.gov/parks
Fahnestock State Park (Clarence Fahnestock) –Condado de Putnam
1498 Route 301
Carmel, NY 10512 (845) 225-7207
Harriman State Park -Condado de Rockland
Seven Lakes Dr / Bear Mountain Circle
Ramapo, NY 10974 (845) 947-2444
Lake Sebago Beach - Harriman State Park -Condado de Orange
Palisades Interstate Park Commission
Bear Mountain, NY 10911 (845) 351-2583
Lake Superior State Park -Condado de Sullivan
342 Dr Duggan Rd
Bethel, NY 12720 (845) 807-0287
Lake Taghkanic State Park –Condado de Columbia
1528 Route 82
Ancram, NY 12502 (518) 851-3631
Lake Tiorati Beach - Harriman State Park -Condado de Orange
2300 Seven Lakes Drive
Southfields, NY 10975 (845) 429-8257
Minnewaska State Park Preserve -Condado de Ulster
5281 Route 44-55
Kerhonkson, NY 12446 (845) 255-0752
Sebago Cabin Camp - Harriman State Park -Condado de Orange
Seven Lakes Drive
Harriman State Park, NY 10901 (845) 429-2039
Taconic State Park - Rudd Pond Area –Condado de Dutchess
59 Rudd Drive
Millerton, NY 12546 (518) 789-3059
Taconic State Park - Copake Falls Area -Condado de Columbia
253 Route 344
Copake Falls, NY 12517 (518) 329-3993
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Humor
Futbolísticamente hablando
En la mañana, al levantarse, por ejemplo, no lo llame por su nombre sino más bien dígale: “Buenos días, campeón, ya levántate para que entres al camerino, te duches, te vistas, tomes desayuno y estés listo para ver a los albicelestes discípulos de Maradona enfrentarse a la naranja mecánica holandesa. Ah, el control remoto está en el flanco derecho del sofá”.Luego, antes de salir a hacer las compras, recuérdele: “Mi número 10, voy a salir del estadio hogareño para comprar algunas cositas, sin olvidarme de tu cerveza, por supuesto. Por favor, emplea estricta marcación a los niños y si pelean o cometen alguna infracción, les sacas tarjeta amarilla o los mandas a la banca hasta que yo llegue”.
Por la tarde, déjelo tranquilo porque si ha ganado su equipo estará demasiado eufórico y efervescente como para que usted lo interrumpa, y tendrá cero tolerancia para atenderla en medio de su dolor si su equipo ha perdido.
Por último, al caer la noche, cuando entre en “shorts” a la recámara, pretendiendo ponerse demasiado cariñoso (usted me entiende), adviértale: “Mira, goleador, se ve clarísimo que estás con la bandera arriba y dispuesto a por lo menos 45 minutos de acción y, no creas, a mí también me encantarían un par de goles, uno en el área chica y otro de tiro de esquina, si incluso te confieso que en estos días en que has estado ocupadísimo me provocaba conseguirte un suplente para un par de tiros libres, pero resulta que hoy es justo el día del mes en que estoy con tarjeta roja, así que estaré inhabilitada por unos cuantos días, ¿ok? Mientras tanto, yo creo que debes hacer como cualquier buen arquero y usar tus manos con la mayor habilidad posible”.
Así, mi estimada, termina usted la noche invicta y consigue la hazaña de que su marido le haga caso un par de veces en veinticuatro horas.
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Opinion
Defendiendo la importancia del español
Como estudiante de lingüística, he aprendido la importancia del idioma en la vida, además de la cultura. En una de mis clases, discutimos sobre el español como una lengua infiltrada en Estados Unidos. ¿Qué es, en todo caso? No es sólo una manera de comunicación, sino, a veces, un estigma. A las personas más conservadoras les molestan las lenguas distintas del inglés, se los llevan los demonios cuando oyen español en la calle, les preocupan la pérdida de su propia identidad. No les importan los derechos de los inmigrantes.Reivindico la importancia de poner énfasis a los idiomas que se hablar en Estados Unidos, a fin de ayudar a las personas que lo necesitan. Los inmigrantes hispanohablantes ven limitados sus derechos si no hablan inglés, si no tienen ningún traductor, ningún tipo de auxilio en su propia lengua. Por eso, persiste el estigma del español, que sigue siendo considerado la lengua de los jardineros e inmigrantes.
Ahora tenemos un presidente que ha llegado a afirmar que los mexicanos son violadores que traen crímenes y drogas a Estado Unidos. Tenemos un presidente que pretende construir un muro entre dos países y dos culturas sin pensar en los efectos sobre nuestra economía y nuestra sociedad.
Por todo esto defiendo la importancia y la fuerza del español, especialmente en mi país y en mi pueblo. Trabajé con estudiantes latinoamericanos hace cuatro años y me parece que ellos formarán una gran parte del futuro de Estados Unidos. Se pueden abrir muchísimas puertas para ellos si reciben más oportunidades para mejorar sus vidas. Para crear una comunidad más unida y cohesionada es importante el reconocimiento de las minorías y de sus particularidades, que se les conceda la posibilidad de vivir como iguales en nuestra sociedad.
* Y usted, ¿qué opina? Escriba a escribalavoz@yahoo.com ¡y haga oír su voz!
* Y usted, ¿qué opina? Escriba a escribalavoz@yahoo.com ¡y haga oír su voz!
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Universidades
Instituto de Enseñanza para Adultos en Poughkeepsie
Nuestro segundo semestre, que se llevará a cabo desde el 14 de septiembre hasta el 9 de noviembre de 2018, está ya casi listo, y estamos invitando a los socios actuales y a nuevos a inscribirse para el año académico 2018-19. Las clases, cada una de 75 minutos, se reunirán durante cuatro u ocho viernes en el campus de Vassar. Tendremos 25 asignaturas planeadas, como “Medieval West Africa,” “News and Politics,” “Tools and Human Evolution,” “Young Adult Literature” y “Stay Safe and Active”, y cuatro asignaturas en la comunidad, como “Women of the New Deal” en The Roosevelt Center en Hyde Park y “Gentle Walks” en el Hudson Valley.Todas las clases son en inglés. No hay exámenes, ni notas, la tarea es mínima y los estudiantes no reciben crédito. Se trata entonces del placer de aprender en la comunidad de otros adultos. Estamos muy entusiasmados y esperamos dar la bienvenida tanto a nuestros socios como a nuevas personas interesadas.
Aceptaremos hasta un total de 200 socios. La renovación de la membresía se llevará a cabo del 15 de junio al 7 de julio; nuevos socios pueden solicitar la admisión entre el 2 y el 23 de julio. La inscripción para las clases de otoño se llevará a cabo del 27 de julio al 8 de agosto. Los socios pueden cursar tres asignaturas cada semestre por un precio de $ 140, y hay becas disponibles si se necesitan.
Para información e inscribirse, visite lifelonglearning.vassar.edu o contáctenos a lli@vassar.edu o (845) 437-7229.
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Sueño americano
Cuando ICE llegó a la casa de Mariana
De pronto, ladraron los perros y comenzaron a llegar patrullas. De entre la polvareda salieron varios hombres y una mujer armados quienes tocaron a la puerta insistentemente.Traían una orden de aprensión, en la que aparecía el nombre del esposo de Mariana, pero no el de ella. Pero, en las redes caen todos.
No les importó que Mariana estuviese a medio vestir. “Vístase que viene con nosotros,” le dijo la agente. Subieron al esposo primero en un carro. No les dieron tiempo para despedirse de la única hija que estaba en casa. Mariana quiso abrazar a su hija, pero ya no pudo, no porque estuviera esposada, sino porque la jalaron a otro carro que iba de salida. Con lágrimas de tristeza, coraje e impotencia vio a su hija llorando en el porche. En cuestión de minutos, se llevaron al padre, la madre y dejaron en aquel escueto lugar a la menor de edad, confundida, en la incertidumbre.
Así comenzaba la pesadilla de Mariana, quien acabó en una cárcel del Condado de Orange, que tiene arreglos con inmigración para albergar a indocumentados. Su crimen había sido haber entrado irregularmente al país de inmigrantes y quedarse a vivir aquí, en donde ya llevaban más de 10 años.
La vida había sido tranquila para la familia; las hijas progresando en la escuela, los adultos trabajando para pagar la renta y los gastos, y los patrones disfrutando de la lealtad y el trabajo que los inmigrantes les proveían.
En una noche de copas, ocho años atrás, el esposo recibió una infracción de tráfico. Lo habían parado por manejar intoxicado, por lo que fue a la corte, y le ordenaron tomar clases con Alcohólicos Anónimos y pagar la multa. Y quedó en el pasado, pero cuando llegó el gobierno de Trump, esa sería la excusa para que el gobierno enviara a sus gendarmes a recoger al inmigrante.
De hecho, durante el gobierno de Obama, los números de detenciones y deportaciones marcaron cifras récord, aunque el gobierno clarificaba que se trataba de indocumentados con serios antecedentes penales, y que no se enfocaban en inmigrantes con infracciones de tráfico que habían ocurrido 10 o 30 años atrás, especialmente si estos eran padres de ciudadanos estadounidenses.
La situación de Mariana fue diferente. Su patrona tomó cartas en el asunto, y pronto un abogado de inmigración comenzó la estrategia para liberarla. Las semanas pasaban y la seguridad era el principal reto para ella, puesto que la habían encarcelado con delincuentes comunes, algunas de ellas drogadictas, que enloquecían cuando su cuerpo demandaba la siguiente dosis.
En un sistema penal que ponen a reos comunes, drogadictos e inmigrantes en una misma cárcel, se crean las condiciones para que los detenidos sobrevivan en un constante estado de tensión, que deja traumas y depresiones en el individuo.
Aunque Mariana no es una mujer alta, muy alta es su dignidad y su autoestima y por consiguiente no permitió que la pisotearan o intimidaran. Pero era consciente de que una mala mirada podría desembocar en una trifulca, provocando que los guardias la pusieran en confinamiento solitario.
La comunicación entre detenidos y sus familiares no es fácil. Cuando la familia carece de un estatus migratorio regular, las visitas a los detenidos son prácticamente nulas. Nadie se va a meter a la boca del lobo. Cuando Mariana recibía visitas, se convertían en torturas, puesto que los carceleros prohibían toda clase de contacto humano, negándole a la madre el poder abrazar a sus hijas.
La otra opción eran llamadas telefónicas, todo un lujo que pocas familias pueden pagar, con llamadas por cobrar que cuestan $20 por 20 minutos. Mariana llamaba a su casa de vez en cuando para no convertirlo en un gasto más. así los días se hacían larguísimos.
A veces, simplemente mirando al techo, y escuchando el sonido del silencio, le venían pensamientos. Los buenos le sacaban sonrisas, los malos lágrimas y los optimistas le daban fuerza. Como ambos padres estaban presos, sabía que su hogar ya no tenía entrada de dinero, y que era solo cuestión de tiempo antes de que se secara la cuenta. Lo peor eran los ataques de preocupaciones; “quién está cuidando de mis hijas, quién las está llevando a la escuela, que habrán comido ayer, cuánto debemos de la renta, de la seguranza del carro, de las facturas de la luz, el agua, el teléfono, el cable …”.
El mundo se le cerraba, el corazón le palpitaba galopeadamente, y constantemente estaba la pregunta; “¿y ahora, cómo le vamos a hacer?”
De pronto abría los ojos a más no poder y los clavaba en la primera cosa que veía, el sonido se opacaba y entraba en un tipo de transe, donde tiempo, sonido y espacio se fundían en uno, hasta que algún ruido la sacaba de ese estado.
Un día estaba enferma y no quería levantarse a comer, porque estaba hastiada de lo que describió como la que sale de las latas de comida de gato. Habían pasado dos meses desde el día de su aprensión, cuando le llegó la noticia que debía prepararse para ir a la corte. No sabía qué esperar. ¿La deportarían a su México, la dejarían libre o la volverían a la cárcel? Todo era incertidumbre.
El día de la cita salió triste, contenta y optimista. Le ordenaron ponerse su traje anaranjado de prisionera, le pusieron esposas en las manos y cadenas en los tobillos. Así la subieron al autobús que la llevaría junto a otros detenidos a la corte de migración en Manhattan, hoy epicentro de manifestaciones pro-inmigrantes.
La sentaron en una mesa frente a la fiscal y a un lado su intérprete y abogado. A la cita fueron para apoyarla líderes comunitarios, religiosos, amigos, la familia, y el que escribe. Ella miraba de reojo a sus hijas, y quería saltar y abrazarlas, pero no podía. Los guardias que la acompañaban tenían orden de no permitir ningún contacto humano. Tuvo que limitarse a verlos de reojo, y sonreír cuando podía.
En aquel frío cuarto había un silencio sepulcral, en donde la gente estornudaba y nadie le daba el “salud” de rigor. La fiscal, sin levantar la vista, cuestionó a más no poder a Mariana; ¿por qué tenía licencia de otro estado si nunca había vivido allá? ¿cómo había entrado al país? ¿sus hijas son legales? Como había jurado decir la verdad, no le quedó más que responder.
La fiscal, como el torero que se planta frente al animal para matarlo, levantó la voz y pidió la deportación de Mariana. La orden del juez fue dejar a Mariana salir en libertad con una fianza de $11,000.
Este podría ser un final feliz, porque hay miles de presos que no tienen a nadie que pague sus fianzas y se pasan años tras las rejas, esperando algún veredicto. Afortunadamente para Mariana, sus familias, amigos y patrona habían hecho una colaboración para sacarla de la prisión y regresársela a sus hijas, aunque sea momentáneamente.
Ahora comienza otra vida en libertad, aunque con una enorme deuda que pagar, y sin contar con el salario del esposo que terminó siendo deportado.
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Actualidad
Se viene la 10ma Guelaguetza de Poughkeepsie
Era importante comenzar con esta información ya que, gracias al esfuerzo e iniciativa de estas personas, el próximo domingo 5 de agosto celebraremos el décimo aniversario de la máxima fiesta del folklore de Oaxaca en Poughkeepsie: La Guelaguetza. Cabe mencionar que desde ese entonces diversos grupos folklóricos y organizaciones sin fines de lucro del Valle del Hudson y el área triestatal se unieron en colaboración con el Grupo folklórico de Poughkeepsie, trabajando en unión para que cada año este hermoso festival mejore y se presente con dignidad y lo más apegado a la Guelaguetza oficial de la ciudad de Oaxaca.¿Pero qué es La Guelaguetza?
Los inicios de La Guelaguetza datan de la conquista mexica en Oaxaca, quienes adoraban la diosa del maíz tierno. Hoy en día la festividad es dedicada a la diosa del maíz Centeotl.
La Guelaguetza, conocida también como lunes del cerro, es simplemente la fiesta más importante en Oaxaca, realizada en el Cerro del Fortín los 2 últimos lunes de julio. Cada una de las ocho regiones del estado de Oaxaca ―Cañada, Costa, Istmo, Mixteca, Región Cuenca del Papaloapan, Sierra Sur, Sierra Norte y los Valles Centrales― presenta y obsequia lo más valioso de sus tradiciones o herencia cultural.
Guelaguetza es una palabra zapoteca que significa compartir o participación; es un don que no es obligatorio. También significa intercambio de regalos, ayuda y servicios entre familiares y amigos en momentos de fiestas. En la pérdida de un familiar este intercambio es un lazo fuerte entre la gente, las comunidades y las familias.
En este décimo aniversario de La Guelaguetza de Poughkeepsie, el comité organizador (Arts Mid-Hudson, Fen Lan H. Bohan, Gabriela Owen, HRHCare, Revista La Voz, Pancho Villa Deli, Peggy Sisselman, Biblioteca Pública de Poughkeepsie y GFP) prepara cada detalle. Los grupos de danza, que incluyen el Grupo Folklórico de Poughkeepsie, Ballet Folklórico Mexicano de New York, Costa Chica, Ballet Folklórico Guadalupano y Zaachila Danza de los Zancudos, practican cada baile para presentar un gran espectáculo. Los músicos de la Banda Azul, que vienen desde Oaxaca, afinan ya sus instrumentos para que los bailarines presenten sus danzas con música en vivo, y las organizaciones sin fines de lucro llevarán su valiosa información. Este año el evento será conducido por una personalidad de impacto: la periodista de Univisión, Nayeli Chávez. Todo este equipo está trabajando fuertemente en unión para que la fiesta de todos quede en el recuerdo de los visitantes.
Sin duda, la unión hace la fuerza y es precisamente el mensaje que envía La Guelaguetza de Poughkeepsie a toda la comunidad del área triestatal: que unamos fuerza para celebrar la cultura, la tradición, el sabor, la diversidad, la información y los diversos recursos que se presentarán en las orillas del Río Hudson, el domingo 5 de agosto de 1 a 7 pm en el Waryas Park (frente al Río Hudson) en Poughkeepsie.
Espero que no te pierdas este hermoso evento cultural que hará que tus sentidos se transporten a la tierra de Juárez, y vivas la belleza de las danzas, la música tradicional, la magia de color en sus vestuarios y el auténtico sabor de la cocina oaxaqueña. Prepárate para presenciar el torito de petate, las tradicionales canastas de las chinas oaxaqueñas llenas de alegría, los monos de calenda, la danza de la pluma y los pícaros versos de la costa Pinotepa nacional.
Ven a la Guelaguetza de Poughkeepsie y llévate en tu corazón un pedacito de Oaxaca.
Más información: facebook.com/pokguelaguetza
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Suplemento educativo
Know your rights (2) / Conozca sus derechos (2)
Si ICE lo para mientras está conduciendo, Si se lo piden, facilite su licencia o carné de conducir (driver’s license), registro del vehículo (car registration) y seguro (insurance).
No responda a ninguna pregunta (I do not want to answer any questions) sobre cualquier otro asunto, incluido su estatus migratorio o lugar de origen. Solo declare que va a ejercer su derecho a permanecer en silencio (I’m exercising my right to remain silent).
No autorice ninguna inspección (search), tanto de su persona como de su automóvil: Officer, I don’t consent to a search of my vehicle.
Si ICE aparece en su lugar de trabajo (workplace),
A no ser que trabaje en un espacio público, ICE no puede entrar en su lugar de trabajo sin una orden firmada por un juez (a warrant signed by a judge) o sin permiso (permision) de su jefe o de otra persona autorizada.
Si puede, hable de antemano con su jefe o supervisor y compañeros para explicarles que no deberían permitir que ICE ingrese a su lugar de trabajo sin una orden.
Si ICE no tiene una orden,
Conserve la calma y no corra, ICE lo utilizará en su contra (against you).
No los deje entrar. Invítelos a marcharse amablemente: Do you have a warrant? I’m afraid I can’t give you permission to enter without a warrant.
Asegúrese de que ni su jefe ni ningún otro trabajador autorizado los dejen entrar. Si esto llegara a suceder, ICE ya no necesitaría una orden para ingresar.
Si entran a la fuerza,
Deje claro que no consiente ninguna inspección (search): I don’t consent to this search.
Tome nota del nombre y número de placa de los agentes (names and badge numbers).
Documente cualquier signo de violencia (violence) o abuso (abuse).
Escriba todos los detalles de la inspección y de las personas o propiedades incautadas.
Si ICE tiene una orden de inspección (search warrant) firmada por un juez,
Los agentes podrán registrar un lugar e incautar pertenencias, pero, por lo general, no podrán arrestar personas.
Antes de permitir que los agentes ingresen, asegúrese de que la orden tiene la dirección correcta de su lugar de trabajo; de no ser así, no les permita entrar. Además, revise la orden con atención para ver qué áreas y cosas ICE está autorizado a inspeccionar. No permita que ICE ingrese en un lugar no descrito en la orden.
Si ICE tiene una orden de arresto (arrest warrant) firmada por un juez,
Los agentes podrán arrestar una o más personas e incautar ciertas pertenencias, pero, por lo general, no podrán entrar a su lugar de trabajo.
No hable con ICE ni permita que los agentes entren. Hable con un supervisor o gerente, quien debería consultar a un abogado antes de poner a alguien a disposición de ICE (before turning anyone over to the custody of ICE).
A modo de resumen, debe tener muy presentes sus derechos:
No debe, bajo ninguna circunstancia, responder a ninguna pregunta sobre su estatus inmigratorio (immigration status), su país de nacimiento (country of birth) y sus antecedentes (criminal history). ICE puede utilizar cualquier cosa que diga en su contra. Tiene derecho a permanecer en silencio (you have the right to remain silent).
No firme nada (do not sign anything) sin hablar antes con un abogado, incluso si lo detienen o arrestan (detain or arrest). Tiene derecho a un abogado (you have the right to an attorney).
Nunca se declare culpable (never plead guilty) de ningún cargo criminal sin hablar antes con un abogado sobre cómo esto podría afectar a su estatus inmigratorio.
Si lo desea, puede imprimir la siguiente tarjeta para llevarla siempre consigo en
caso de un encuentro con ICE:
I do not wish to speak with you, answer any questions, or sign any documents.
I am choosing to exercise my right to remain silent. If I am detained, I request to speak with an attorney immediately. I am also exercising my right to refuse to sign anything until I consult with my attorney.
I also do not consent to a search of my person, my belongings, or my home unless you have a warrant signed by a judge, or unless you are otherwise constitutionally permitted to conduct a search without my consent.
Fuente: ndlon.org.
Ver videos informativos en: weknowourrights.com/videos
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Juegos
¿Qué pesa más, un kilo de metal o un kilo de plumas?
¡A jugar y pensar en verano!, el reto es: exprimirse el cerebro y resolver esta docena de enigmas. Enigmas de animales:
1) Un pastor tiene 18 ovejas, y se le mueren todas menos 10. ¿Cuántas ovejas le quedan al pastor?2) ¿Qué hacen 12 ovejas en un corral?
3) ¿Cuál es el animal que es dos veces animal?
4) Un gallo sube a lo alto de una montaña y pone un huevo. Si el viento sopla de Este a Oeste, ¿hacia dónde caerá el huevo?
5) ¿Cuál es el vegetal que leído al revés se convierte en un animal?
6) ¿Cuál es el animal que tiene las 5 vocales en su nombre?
Enigmas del idioma:
7) ¿Dónde lleva el acento la botella?8) Forma una palabra con las letras ABAPUALNAR
9) ¿Cómo se dice, "la yema es blanca o las yemas son blancas"?
Enigmas de esto y de aquello:
10) ¿De qué color son las mangas del chaleco verde de José?11) ¿Qué es necesario para que 5 personas no se mojen cuando tienen un solo paraguas?
12) ¿Quién puede hablar todos, todos, todos los idiomas?
En cada palabra hay un animal escondido, ¿cuáles son?
toga __ __ __ __
notar __ __ __ __ __
rubor __ __ __ __ __
gloria __ __ __ __ __ __
Solución:
El título: ambos pesan lo mismo, un kilo.
El animal asustado: ganso
1) Diez ovejas.
2) Una docena
3) El gato, porque... araña
4) Los gallos no ponen huevos
5) ARROZ - ZORRA
6) El m u r c i é l a g o
7) UNA PALABRA
8) En el tapón
9) La yema es amarilla
10) El chaleco no tiene mangas
11) Que no llueva
12) El eco
El animal escondido: gato-ratón-burro-gorila
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Usos y costumbres
Los garinagu, miembro de nuestra comunidad
Aunque existen varios relatos de su origen, entre 1625 y 1667 en las islas Caribe de San Vincente y las Granadinas, aparecieron nuevos fugitivos africanos de barcos europeos dedicados al tráfico de esclavos. Algunos historiadores explican que el barco había naufragado y los esclavos africanos invadieron las islas, mayormente San Vincente. Al comienzo hubo resistencia de los grupos indígenas caribes y arawakos que habitaban la isla pero después se unieron con los africanos resultando en el mestizaje biológico y cultural y el origen del pueblo Garífuna también conocido como los caribeños negros.A través de compromisos y negociaciones con los europeos los Garinagu mantuvieron un sistema económico, político y social en la isla de San Vicente por más de 200 años antes de su deportación a la costa de América Central. Después de una prolongada guerra con los caribes de San Vicente, la estrategia británica al rebelde grupo de los caribes negros era enviarlos al continente centroamericano para desestabilizar el control español en la región, sus rivales en este período. La forzada deportación de los Garinagu de San Vicente y las Granadinas fue el 11 de marzo de 1797 y su llegada a la región de América Central el 12 de abril de 1797 donde como exiliados se establecieron en la pequeña isla británica de Roatán en la costa centroamericano. Un número estimado de 4,000 negros caribes dejó San Vicente y la mitad sobrevivió el viaje a Roatán. Del territorio británico Roatán los caribes negros eventualmente emigraron al territorio español, Trujillo, actualmente Honduras, después de negociaciones con los españoles.
Los Garinagu se dispersaron a otras áreas de la costa caribe después de su establecimiento en Trujillo; a lo largo de América Central en los vecinos países de Belice, Guatemala, Honduras y Nicaragua. En sus países, los Garinagu han contribuido a sus sociedades en todo nivel de profesión como educadores, empresarios, políticos, y miembros de ejércitos. En América Central muchos Garinagu trabajaron en los muelles y después como marineros mercantes.
En el siglo XX y después de la segunda guerra mundial, los Garinagu comenzaron a emigrar y establecerse en los Estados Unidos creando comunidades comenzando en la ciudad de Nueva York. Eventualmente, comunidades Garinagu se establecieron en otras ciudades como Boston, Los Ángeles, Nueva Orleans, Houston, Las Vegas y Seattle. Estas ciudades al igual que la ciudad y el estado de Nueva York también celebran y reconocen la herencia y contribuciones Garifuna-estadounidense a sus comunidades. Como parte de la comunidad latina y sociedad estadounidense general, también han logrado varios niveles profesionales. Garifuna-estadounidenses tienen alto rango en el ejército, algunos también son profesores universitarios, médicos, científicos, expertos en informática y tecnología, educadores, abogados, empresarios, actores/actrices, músicos, y deportistas profesionales, entre otros.
Además de sus logros y éxitos, el desafío más grande de los Garifuna es la pérdida de sus territorios, visible en Honduras su comunidad mayoritaria en América Central. Organizaciones Garifuna en Honduras luchan actualmente por sus derechos territoriales para sostener su cultura única.
Referencias
Gonzalez, Nancy. 1988. Sojourners of the Caribbean: Ethnogenesis and Ethnohistory of the Garifuna.
Champaign: University of Illinois Press
Palacios O. Joseph. 2005. The Garifuna, A nation across borders: Essays in Social Anthropology
Cubola, Belize
Brondo, Keri Vacanti. 2013. Land Grab: Green Neoliberalism, Gender, and Garifuna Resistance in Honduras Tucson: University of Arizona Press
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El poder del amor
Consejos de crianza para adolescentes, 12 a 16 años
Vamos a ver algunas características de esta etapa y recomendaciones para su familia. Tienen preferencia por la música, los deportes, la lectura, buscan espacios de intimidad, les agradan las actividades dinámicas que generen adrenalina. El pensamiento entre los 12 y los 16 años es lógico, resuelven problemas concretos y reales, ya toman decisiones sobre sí mismos y los demás; es decir que todo gira en torno a los argumentos, el diálogo, los acuerdos y la intimidad.Se recomienda respetar su opinión, a nivel social, le interesan más las relaciones con sus iguales, prefieren a los amigos y personas que se identifican con sus aficiones, no importa la edad. Esto favorece las relaciones con los adultos, es la oportunidad de crear lazos filiales en familia.
Si tuvimos una relación muy autoritaria o permisiva o negligente anteriormente, es buen momento para cambiar; ya que están dispuestos a participar de la democracia familiar, a defender los derechos de los mas débiles, incluyendo los propios. Es conveniente escucharlos y comprenderlos, hacer acuerdos, ser afectivos y tolerantes, para evitar conductas de rebeldía y agresividad, recordemos que son muy emocionales. En algunos casos se vuelven apáticos o se deprimen al no encontrar apoyo en sus ideales.
Es la oportunidad de tomar las riendas del amor incondicional para aceptarlos como son y para disfrutar de tan bella relación. Se identifican con los roles de su identidad sexual y están muy atentos a la relación de pareja de sus padres o familiares, es un momento frágil, que marca los parámetros de su vida de pareja en el futuro, consolidan valores y principios de vida.
Recordemos que están atravesando por los cambios físicos, hormonales que los disparan en el campo emocional y afectivo. Necesitan mucho reconocimiento de los adultos, ser aceptados y recibir afecto, contacto físico. Es importante la Presencia presente de los adultos, crear espacios de motivación, recompensas, no castigos ni premios, así ellos asumen las consecuencias por sus acciones. Pueden darles responsabilidades porque ya participan como miembros activos, responsables y autónomos de la familia.
Dora Inés Grosso García es psicóloga holística y pedagoga: doraigross@hotmail.com
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Guía de recursos
Guía de recursos de julio 2018
Consejos gratuitos de DACA y TPS
Caridades Católicas servicios comunitarios ofrece una sesión de información y consulta legal gratis para los hondureños con TPS y para las personas que quieren renovar su DACA. Viernes 13 de julio de 10:00 am a 3:00 pm en la Iglesia de Nuestra Señora de Mt Carmel, 90 Euclid Avenue, Middletown, NY. Los servicios disponibles incluyen:- Consultas gratis de inmigración
- Asistencia gratuitita para la solicitud de renovación para Acción Diferida par los Llegados en la Infancia (DACA).
- Asistencia gratuita para la solicitud de renovación para hondureños con el Estatus de Protección Temporal (TPS)
- Servicios y recursos para las familias de inmigrantes
- Entrenamientos de “conozca sus derechos” (qué hacer durante contacto con ICE).
¡Esta clínica es por cita solamente! No se garantiza consulta sin cita. Para hacer una cita, llame al 347-921-0631 o mande correo a CCCSCommClinics@gmail.com.
Programas en la biblioteca de Red Hook para el mes de julio
Consejo de jóvenes líderes de Red Hook: grupo de adolescentes empoderados enfocados en desarrollar y realizar programas comunitarios. Se está planeando un evento para el mes de agosto, una repetición de los de los populares “juegos de agua” del año pasado. El consejo, un esfuerzo grupal de la biblioteca y el centro comunitario de Red Hook, se reunirá todos los miércoles de julio de 5:45 a 6:45 pm en la biblioteca. Busca miembros nuevos. Los jóvenes que quieren servir a sus comunidades y aprender acerca del liderazgo pueden solicitar membresía al consejo, asistir a una reunión o mandar un email a youthservices@redhooklibrary.org.Eventos de All abilities kids (niños de todas las capacidades) en la biblioteca de Red Hook, gratuitos y abiertos a todas las familias con niños menores de 18 años:
-Música y movimiento para todo tipo de capacidad con Maggie Rothwell: ritmo, canción, y baile para familias con necesidades especiales. Sábado 7 de julio a las 1 pm en la sala comunitaria en la biblioteca. Inscribirse llamando a Amy, 845-758-3241.
-Hora de cuentos: libros ilustrados y artesanías, viernes 6 y 27 de julio a las 10:30 am. Para más información, llame a Amy al 845-758-3241
La biblioteca ambulante de Red Hook: literatura y STEM en lugares inesperados, un proyecto grupal de la Biblioteca de la escuela de Mill Road, la biblioteca, y el Centro de Participación cívica de Bard College. La biblioteca ambulante estará en Holy Cow todos los jueves de 6:30 a 7:30 pm y en el parque recreativo los viernes de 11:30 a 12:30. Llame a la biblioteca para confirmar.
Navegando la atención médica: Un navegador de la atención médica certificado por el estado de Nueva York estará en la sala comunitaria de la biblioteca los martes 3 y 17 de julio, de 10am a 6pm, para ayudarle a conseguir el seguro de salud mejor para usted. Llame al 845-561-3575 o 1-800-453-4666 para hacer una cita (se habla español). Venga sin cita previa de 3 a 4pm.
La historia sigue: retratos de los negocios de los inmigrantes de hoy
Retratos fotográficos de Nancy Donskoj con textos adjuntos de Lynn Woods en el Centro Reher para la cultura e historia de inmigrantes. Se presentarán los retratos e historias de un grupo diverso de dueños de negocios y artistas inmigrantes. Desde comienzos del siglo diecinueve, el área de Broadway en Rondout, Kingston ha atraído generaciones de inmigrantes emprendedores, incluyendo a Frank Reher, quien emigró de Krakow y abrió una panadería en la esquina de Broadway y Spring Street en 1908. Hoy la tendencia sigue, con inmigrantes de México, Italia, Marruecos, Suecia, y otros países que abren negocios locales para apoyar a sus familias y crecer a la economía. La exhibición inaugural honrará este legado.Recepción de apertura el 7 de julio, de 5 a 8pm en 99 Broadway, Kingston. La exhibición estará abierta al público los sábados 7, 15, 21, y 28 de julio de las 2 a 6 pm.
Anuncio del departamento de desechos sólidos y reciclado: se aceptan termómetros de mercurio en todas las estaciones de transferencia operadas por el condado de Sullivan
“Siempre buscamos nuevas maneras de mejorar nuestra capacidad del reciclaje en el Condado de Sullivan,” dijo el legislador del distrito 7 Joe Perello. “Urgimos a los propietarios que están actualizando sus termómetros a que nos traigan los termómetros viejos de mercurio”. Para más información, lDonna Egan del departamento de desechos sólidos y reciclado, sullivanny.us/Departments/SolidWasteRecycling.
El Día de unidad en Downing Park, Newburgh, reprogramado para el 7 de julio
Unity Day (que iba a tener lugar el 23 de junio y fue cancelado por la lluvia) ha sido reprogramado para el 7 de julio, de 12 a 7 pm, en Downing Park, Newburgh. El propósito de este evento es regalar a los residentes de Newburgh un día divertido. Las actividades incluirán actuaciones en vivo, oradores invitados, DJs, coros de góspel, y varias organizaciones comunitarias locales que tienen recursos e información para todos. ¡Busca la mesa de la revista La Voz!Llega el festival de globos aerostáticos a Rhinebeck
El 27avo Festival Anual de Globos Aerostáticos del Hudson Valley se ha expandido al recinto ferial del condado de Dutchess en Rhinebeck, Nueva York, del 6 al 8 de julio de 2018.Para más información o para comprar entradas: https://www.dcrcoc.org/balloonfesthv.org
Lectura de verano en la Biblioteca del Area de Hudson
Los sonidos del verano, dirigido por el bibliotecario de niños Janice Scali, la maestra Marlene Permentier, y el nuevo personal de la biblioteca, Sam Gruber incluye cuentos, clases acerca de varios temas, proyectos de artes, y ejercicios divertidos. Se recomienda este programa para los niños de Pre-K y escuela primaria. De lunes a viernes, del 9 de julio hasta el 10 de agosto, de 10 am a 12 pm, en la Biblioteca del Área de Hudson, 51 N. 5th ST, Hudson, NY 12534.Tráfico de personas, tema de la reunión de la Coalición de servicios humanos
Jueves, 12 de julio de 9:30 a 11:30 am en el Departamento de la Salud Mental del Condado de Ulster, 239 Golden Hill Lane, en Kingston. Con presentaciones de:
- Jackie Arsenuk del programa de Safe Harbor del condado de Ulster, quien dará una perspectiva general del tráfico de personas, y de trabajo de Safe Harbor para sensibilizar al público en torno de este tema e impedir el tráfico de los jóvenes.
- Julieth Núñez del Centro de Justicia para Trabajadores, WJCNY, hablará de la lucha contra el tráfico de personas en la agricultura por más de 30 años, y el papel del WJCNY en desarrollar las estrategias y protocoles que el gobierno usa hoy en día para parar el tráfico de personas en el estado de Nueva York.
Confirmar asistencia con acor@co.ulster.ny.us o acor@co.ulster.ny.us
Cómo evitar las estafas de la Copa Mundial
Un mensaje de la Comisión Federal de ComercioMientras que los aficionados desean encontrar una buena oferta, los estafadores desean encontrar aficionados con ganas de comprar entradas. Te damos algunas recomendaciones para evitar las estafas relacionadas con la Copa del Mundo:
- Ignora todos los emails que digan que te ganaste boletos para la Copa del Mundo o un premio de una lotería para asistir a la Copa. El ofrecimiento puede parecer prometedor, pero la verdad es que los estafadores sólo están a la pesca de tu información personal. Nunca abras archivos ni hagas clic en los enlaces enviados por desconocidos. Y nunca pagues a cambio de un premio.
- FIFA.com es la fuente oficial para comprar las entradas. Si optas por comprar las entradas a un revendedor o a un agente de boletos, corres el riesgo de que tus entradas no lleguen a tiempo para el partido, que no lleguen en absoluto o que sean inválidas. Pagar con tarjeta de crédito te ofrece protecciones, como el derecho a disputar los cargos por cosas que pagaste pero que nunca recibiste.
- ¿Estás por comprar ropa con los colores de tu equipo? A menudo, los estafadores crean tiendas en línea que son falsas. Lee los comentarios para ver lo que está diciendo la gente sobre el vendedor o el sitio web. Busca en internet ingresando el nombre o sitio web del vendedor junto con palabras como “reviews”, “scam” o “complaint”, si haces la búsqueda en español, usa palabras como "comentarios", "estafa" o "queja".
Si tú o alguno de tus conocidos se ha cruzado o ha perdido dinero con una estafa relacionada con la Copa Mundial, reporta el incidente ante la FTC en ftc.gov/queja.
“Conocemos nuestros derechos” serie de videos informativos
El Capítulo del Área de la Bahía de San Francisco del Gremio Nacional de Abogados (NLGSF), el director David Martínez y los productores independientes April Martin y Lucia Palmarini se enorgullecen en presentar "Conocemos nuestros derechos". La serie tiene como objetivo equipar a las poblaciones con información práctica para protegerse a sí mismas y a sus vecinos de arrestos ilegales a través de herramientas que provocan conversación, educación y participación en línea y en comunidades en todo Estados Unidos. weknowourrights.com/videosCOPYRIGHT 1969
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Sueño americano
When ICE Went to Mariana’s House
Suddenly, the dogs started barking and police cars arrived. From out of the dust cloud they raised, several armed men and women persistently knocked on her door.They had a warrant with her husband’s name but not hers. However, they do not discriminate.
They did not care that Mariana was half-dressed. “Get dressed. You’re coming with us,” one agent told her. They put her husband inside a patrol car first. They did not give them time to say goodbye to the only one of their daughters who was home. Mariana wanted to hug her daughter but couldn’t, not because she was handcuffed but because she was pulled into another car that left right away. With tears in her eyes – tears of sadness, anger and helplessness – she saw her daughter crying on the porch. In a matter of minutes, they took away the girl’s father and mother, leaving the minor confused in that humble place.
Thus began Mariana’s nightmare. She ended up in an Orange County jail that has an arrangement with immigration authorities to hold undocumented people. Her crime had been entering the country of immigrants irregularly and staying here over 10 years ago.
The family’s life had been quiet: The girls made strides at school, the adults worked to pay rent and expenses, and employers enjoyed the loyalty and labor of immigrants.
Eight years before, after one too many drinks, the husband was given a traffic ticket. They had stopped him for driving intoxicated, so he appeared in court and was ordered to take classes with Alcoholics Anonymous and pay a fine. Although they moved on and left the episode behind, when Trump’s government arrived they would use it as the excuse to take the immigrant away.
In fact, during the Obama administration, detentions and deportations reached record numbers, even though the government clarified that it was targeting undocumented people with criminal backgrounds, not immigrants with traffic violations from 10 or 30 years before – especially if they were the parents of U.S. citizens.
Mariana’s situation was different. Her employer took the matter into her own hands, and soon an immigration lawyer built a strategy to have her released. As weeks passed, safety became Mariana’s biggest concern, as she had been jailed with common criminals. Some of them were drug addicts who went mad when their bodies demanded the next dose.
In a prison system where common criminals, drug addicts and undocumented immigrants are jailed together, the conditions are ideal for detainees to live in a constant state of tension that may lead individuals to trauma and depression.
Even though Mariana is not a tall woman, she has a great deal of pride and self-esteem, and did not allow anyone to intimidate or trample on her. Still, she was aware that the wrong look could escalate into a fight, for which the guards sent inmates to solitary confinement.
Communication between detainees and their relatives is not easy. When the inmate’s family lacks regularized immigration status, visits are practically nonexistent. No one is going to risk walking into the lion’s den. For Mariana, visits became a sort of torture, as prison guards forbade any kind of physical contact and did not allow her to hug her daughters.
The other option was to talk on the phone, a luxury few families are able to afford, as calls are $20 for 20 minutes. Mariana would call her home only once in a while to avoid becoming yet another economic burden. The days felt extremely long.
Sometimes, thoughts would come into her mind as she stared at the ceiling or listened to the sound of silence. Good ones made her smile; optimistic ones gave her strength. But, with both parents imprisoned, she knew that her home had no income and that it was a matter of time before their bank account ran dry. The worst part was when she was overcome with extreme worry: “Who is caring for my children? Who is taking them to school? What did they eat yesterday? How much rent do we owe, and [for] car insurance, and electricity, water, phone and cable?”
The world was closing in on her. She had heart palpitations and constantly wondered: “What are we going to do now?”
She would suddenly open her eyes as much as she could, locking them on the first object she saw, all sound would become muffled, and she would go into a trance of sorts in which time, sound and space becoming one until a random noise would bring her out of it.
One day, she was sick and did not want to get up to eat because she was fed up with what she described as cat food. Two months after she was arrested, she was told to prepare to appear in court. She had no idea what to expect. Would she be deported to Mexico, released, or sent back to jail? Everything was uncertain.
The day of her court appearance, she left both saddened, pleased and optimistic. She was ordered to put on her orange jumpsuit, and was handcuffed and shackled and taken into the bus that would take her to the Manhattan immigration court along with other inmates. Today, the court is the epicenter of pro-immigrant demonstrations.
Mariana was told to sit at a table in front of the district attorney, and had an interpreter and her lawyer by her side. Community and religious leaders, friends, relatives and I were there to support her. She would sneak a peek at her daughters and felt like jumping out and hugging them, but that was not possible. The guards accompanying her had orders to prevent any physical contact. She was limited to looking at them out of the corner of her eye and smiling when she could.
The cold room was dead silent. If anyone sneezed, no one would say “bless you.” Without lifting her eyes, the district attorney interrogated Mariana exhaustively: Why did she have a driver’s license from another state if she had never lived there? How had she entered the country? Were her daughters illegal? Since Mariana had sworn to tell the truth, she had no choice but to answer.
Like a bullfighter who stands in front of the animal to kill it, the district attorney raised her voice and requested Mariana’s deportation. The judge’s order was to release Mariana on an $11,000 bail.
This could be considered a happy ending. Many other inmates have no one to pay their bail and spend years behind bars awaiting a verdict. Fortunately, Mariana’s family, friends and employer had chipped in to get her out of prison and return her to her daughters, at least for a while.
A new life of freedom starts now, although with the burden of a large debt to pay and without her husband’s income. He was deported.
Translated into English by K.Casiano from Voices of New York, https://voicesofny.org/2018/07/when-ice-went-to-marianas-house/
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Editorial
Opresión y resistencia
Una de las charlas era sobre las estrategias para hacer un periodismo transformador. Tenía que ver con entender primero que el periodismo de masas en los Estados Unidos no representa bien a las minorías, un tema al que le dediqué este espacio en noviembre del año pasado. Algo que no sabía, y que aprendí en la AMC, es que hace 50 años exactamente, el presidente de su momento, Lyndon B. Johnson, mandó a hacer una investigación sobre los orígenes de los disturbios raciales de 1967 en todo el país con la llamada Comisión Kerner. La investigación descubrió que gran parte del racismo imperante entonces se debía a la labor de los medios de comunicación, que presentaban las noticias con la única “objetiva” perspectiva de un hombre blanco heterosexual. ¿Qué me cuentan?50 años después la cosa no ha cambiado mucho, la perspectiva “normal” sigue siendo la de un hombre blanco heterosexual, y a pesar de grandes avances de mujeres, minorías y la comunidad LGBTQ, todavía la marginalización es latente y los latinos seguimos viéndonos en roles negativos y estereotípicos.
Entonces para hablar de un periodismo transformador, que muestre todas las perspectivas de la realidad, se necesita entender los sistemas de opresión y los métodos de resistencia. De esto se trató el increíble taller que dio Mia Henry, la Directora Ejecutiva del Centro Arcus para el Liderazgo de la Justicia Social en Kalamazoo College.
La opresión tiene cinco caras, explicó Mia, como la explotación (capitalizar en el trabajo de otros al pagar menos de lo que el trabajo vale, que también se puede ver en la brecha de riqueza); la marginalización (las identidades excluidas pueden estar basadas en raza, etnicidad, edad, nacionalidad, antecedentes penales, género, estatus migratorio, clase, tamaño o peso, discapacidad, o religión; y es clara en la nula o poca representación positiva en los medios de comunicación); sentimiento de impotencia (que se ve en la cultura del silencio, en el adoctrinamiento que hace entregar su poder voluntariamente); la dominación cultural (imperialismo que resulta en borrar todas las otras culturas ); y la violencia (abuso y daño espiritual, mental y físico). Las cinco caras de la opresión se pueden ver desde diferentes niveles, como personal, interpersonal, cultural e institucional. ¿Cómo se imaginan ustedes dentro de algunos niveles?
Después llegó la hora de hablar de la resistencia a la opresión y para eso Mia dio el ejemplo de la esclavitud en los Estados Unidos y cómo los esclavos resistieron por siglos. Según un gráfico que vio en un museo en Memphis, Tennessee, sobre la guerra civil y el movimiento de los derechos civiles, hubo seis formas de resistencia a la esclavitud que se emplearon a lo largo de la historia. Estas son: escape (huir de la situación, cual refugiados para salvar la vida); revuelta (agitación); acción colectiva (peticiones y protestas en las calles o en las cortes); logro y éxito personal (usado para la libertad y la liberación); desafío (negarse a someterse); y hacer comunidad (unirse para apoyarse mutuamente). Lo más interesante es que se necesitaron todas esas maneras para acabar con la esclavitud, una sola de ellas no lo hubiera logrado.
El conocimiento es poder y desde las páginas de La Voz intentamos cada mes empoderar a nuestros lectores con información utilizable. Escribimos en español, nuestra lengua materna, o aprendida con los años, escribimos sobre nuestras bellas culturas y sobre todo lo que nos hace a los latinx avanzar y tener éxito en este país, ahora sé que también son maneras de resistir la opresión.
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Editorial
Oppression and resistance
One of the talks that I attended focused on strategies for producing transformative journalism. This involves understanding that mass media in America does not represent minorities well, an issue which I discussed in this editorial last November. One thing I did not know, which I learned at the AMC, is that 50 years ago, in 1967, then-President Lyndon B. Johnson ordered a national investigation into the origins of the race riots, called the Kerner Commission. The Commission found out that a large part of the prevailing racism was caused by the media, which presented news with the only “objective” perspective of a white, heterosexual man...What do you think about that?Fifty years later, the problem has not changed much. The “normal” perspective remains that of a straight white man. Despite the great advances of women, minorities, and the LGBTQ community, marginalization is still latent and we Latinos keep seeing ourselves in negative roles and stereotypes.
In order to talk about transformative journalism, which portrays all the perspectives of our reality, we must understand the systems of oppression and the methods of resistance. This was the topic of the incredible workshop given by Mia Henry, the Executive Director of the Arcus Center for Social Justice at Kalamazoo College.
Oppression has five faces, Henry explained: exploitation (capitalizing on the work of others while paying less than the work’s value, which also contributes to the wealth gap); marginalization (excluded identities can be based on race, ethnicity, age, nationality, criminal histories, gender, immigration status, class, size or weight, disability, or religion; and, of course, in the lack of positive representation in media); feelings of powerlessness (which is evident through cultures of silence and through indoctrination which causes people to willingly give up their own power); cultural domination (imperialism which results in the erasure of other cultures); and violence (spiritual, mental, and physical abuse and harm). The five faces of oppression are apparent at different levels, such as personal, interpersonal, cultural, and institutional. Can you recognize yourselves within certain levels?
Then came the time to talk about resistance to oppression, for which Mia gave the example of how slaves resisted slavery in the United States for centuries. According to a graphic which she saw in a museum in Memphis, Tennessee about the Civil War and the civil rights movement, six forms of resistance to slavery were implemented over the course of history. These are: escape (flee the situation, save your own life); revolt (agitation); collective action (petitions and protests in the streets or in court); personal success and accomplishment (which leads to liberty and liberation); challenge (refusal to submit) and building community (unite for mutual support). Most interestingly, all of these approaches were necessary to end slavery; a single strategy could not have accomplished it.
Knowledge is power, and from the pages of La Voz, we try every month to empower our readers with actionable information. We write in Spanish, our mother tongue, or learned over the years, we write about our beautiful cultures, and above all we write about what makes Latinxs advance and be successful in this country. Now, I know that these are also ways of resisting oppression.
Mariel Fiori
Managing Editor
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