Cultura y noticias hispanas del Valle del Hudson
¿Por qué es preferible decir o escribir “persona negra” en vez de “persona de raza negra”? ¿Por qué se recomienda usar la palabra “empobrecido” en vez de “pobre”? ¿Por qué es mejor decir “personas no blancas” o “grupos racializados” en lugar de “minorías”?
Sabemos que lo que decimos y cómo lo decimos importa mucho más de lo que pensamos. Las palabras tienen poder de crear o destruir. Una palabra puede empujarnos al éxito o puede crearnos un trauma que dura décadas. Desde el lenguaje, desde las palabras que usamos, podemos promover amor, odio, empatía o rechazo. Este es un reto no solo para periodistas, comunicadores, padres y educadores, sino también para todas las personas que vivimos en sociedad. Si para adelante es la única dirección posible, entonces, ¿cómo podemos ser antirracistas en nuestra manera de expresarnos?
Cuando salió publicada la “Guía antirracista para periodistas hispanohablantes en los Estados Unidos” por el Centro para los Medios Comunitarios de la Escuela de Periodismo Craig Newmark de CUNY, entrevisté en mi programa La Voz con Mariel Fiori en Radio Kingston a Isar Pilar Godreau, una de sus autoras. Godreau tiene un doctorado en antropología cultural y es investigadora en la Universidad de Puerto Rico en Cayey. Sus temas de investigación se central en la identidad racial y el racismo en el Caribe con énfasis en Puerto Rico, y ha escrito sobre la folclorización de la negritud, el pelo como signo de identidad racial, el uso de términos raciales en el censo y el racismo en la escuela, entre otros temas.
¿Por qué es necesaria esta guía? Isar Godreau me dijo “porque hace falta en general mucha más discusión sobre el tema del racismo antinegro. Queríamos enfocarnos específicamente en esa dimensión del racismo por todas las protestas y todo el disgusto profundo con la violencia antinegra que se ha desatado en Estados Unidos a raíz del asesinato de George Floyd, y de tantos otros afroamericanos a manos de la policía y también a manos de otros grupos racistas de la supremacía blanca. Por lo tanto, queríamos provocar una discusión en los medios porque en los países latinoamericanos el tema de racismo no se discute ampliamente. De hecho, las ideologías de mezcla racial y de mestizaje en muchos de nuestros países lo que hacen es que se niegue el racismo o se minimice diciendo que no es tan malo, o que no ocurre porque hay mucha mezcla. Encontramos que muchos periodistas y personas que trabajan en los medios no han tenido la oportunidad de educarse sobre estos temas porque en los países latinoamericanos este tema se discute poco, así que hacía falta una guía cómo esta”.
¿Por qué recomiendan la expresión “persona negra” en vez de “persona de la raza negra”? Me explicó Godreau que “uno de los grandes mitos que se ha seguido reproduciendo es que existe tal cosa como raza, y esa misma noción de raza y la idea de jerarquías de que había unas razas superiores y unas razas inferiores fue el producto del proceso de colonización y de esclavitud. Entonces queremos que no se siga perpetuando esta noción de que la raza es algo biológico, algo que está fijo porque no lo es. La verdad es que eso es una construcción social y por eso pensamos que mejor no decir “persona de la raza blanca” o “persona de la raza negra” porque pensamos que esto sigue reproduciendo esa noción jerárquica. Sin embargo, el racismo ciertamente sí existe. Muchas personas dicen que las razas no existen porque no hay una verdad genética o biológica que separe grupos de personas en distintas categorías, pero eso no quiere decir que el racismo no exista. El racismo sí existe, y la gente sigue siendo interpelada como negra, blanca o indígena. Así que no estamos negando que se les llamen a las personas negras, indígenas o blancas, es simplemente que pensamos que no se debería seguir fomentando esta idea de la raza como si fuera una realidad biológica inmutable”.
Además de Godreau, la otra autora de la Guía antirracista para periodistas en español en los Estados Unidos es Gloriann Sacha Antonetty, fundadora y editora de Revista étnica y organizadora del Colectivo Ilé. En tan solo 18 páginas esta guía práctica enseña el por qué y cómo descolonizar nuestro lenguaje, como los ejemplos del principio de esta nota editorial. Les recomiendo a todes descargarse esta guía gratuita, leerla bien y ¡ponerla en práctica ya!
Mariel Fiori
Directora
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COPYRIGHT 2022
La Voz, Cultura y noticias hispanas del Valle de Hudson
Sabemos que lo que decimos y cómo lo decimos importa mucho más de lo que pensamos. Las palabras tienen poder de crear o destruir. Una palabra puede empujarnos al éxito o puede crearnos un trauma que dura décadas. Desde el lenguaje, desde las palabras que usamos, podemos promover amor, odio, empatía o rechazo. Este es un reto no solo para periodistas, comunicadores, padres y educadores, sino también para todas las personas que vivimos en sociedad. Si para adelante es la única dirección posible, entonces, ¿cómo podemos ser antirracistas en nuestra manera de expresarnos?
Cuando salió publicada la “Guía antirracista para periodistas hispanohablantes en los Estados Unidos” por el Centro para los Medios Comunitarios de la Escuela de Periodismo Craig Newmark de CUNY, entrevisté en mi programa La Voz con Mariel Fiori en Radio Kingston a Isar Pilar Godreau, una de sus autoras. Godreau tiene un doctorado en antropología cultural y es investigadora en la Universidad de Puerto Rico en Cayey. Sus temas de investigación se central en la identidad racial y el racismo en el Caribe con énfasis en Puerto Rico, y ha escrito sobre la folclorización de la negritud, el pelo como signo de identidad racial, el uso de términos raciales en el censo y el racismo en la escuela, entre otros temas.
¿Por qué es necesaria esta guía? Isar Godreau me dijo “porque hace falta en general mucha más discusión sobre el tema del racismo antinegro. Queríamos enfocarnos específicamente en esa dimensión del racismo por todas las protestas y todo el disgusto profundo con la violencia antinegra que se ha desatado en Estados Unidos a raíz del asesinato de George Floyd, y de tantos otros afroamericanos a manos de la policía y también a manos de otros grupos racistas de la supremacía blanca. Por lo tanto, queríamos provocar una discusión en los medios porque en los países latinoamericanos el tema de racismo no se discute ampliamente. De hecho, las ideologías de mezcla racial y de mestizaje en muchos de nuestros países lo que hacen es que se niegue el racismo o se minimice diciendo que no es tan malo, o que no ocurre porque hay mucha mezcla. Encontramos que muchos periodistas y personas que trabajan en los medios no han tenido la oportunidad de educarse sobre estos temas porque en los países latinoamericanos este tema se discute poco, así que hacía falta una guía cómo esta”.
¿Por qué recomiendan la expresión “persona negra” en vez de “persona de la raza negra”? Me explicó Godreau que “uno de los grandes mitos que se ha seguido reproduciendo es que existe tal cosa como raza, y esa misma noción de raza y la idea de jerarquías de que había unas razas superiores y unas razas inferiores fue el producto del proceso de colonización y de esclavitud. Entonces queremos que no se siga perpetuando esta noción de que la raza es algo biológico, algo que está fijo porque no lo es. La verdad es que eso es una construcción social y por eso pensamos que mejor no decir “persona de la raza blanca” o “persona de la raza negra” porque pensamos que esto sigue reproduciendo esa noción jerárquica. Sin embargo, el racismo ciertamente sí existe. Muchas personas dicen que las razas no existen porque no hay una verdad genética o biológica que separe grupos de personas en distintas categorías, pero eso no quiere decir que el racismo no exista. El racismo sí existe, y la gente sigue siendo interpelada como negra, blanca o indígena. Así que no estamos negando que se les llamen a las personas negras, indígenas o blancas, es simplemente que pensamos que no se debería seguir fomentando esta idea de la raza como si fuera una realidad biológica inmutable”.
Además de Godreau, la otra autora de la Guía antirracista para periodistas en español en los Estados Unidos es Gloriann Sacha Antonetty, fundadora y editora de Revista étnica y organizadora del Colectivo Ilé. En tan solo 18 páginas esta guía práctica enseña el por qué y cómo descolonizar nuestro lenguaje, como los ejemplos del principio de esta nota editorial. Les recomiendo a todes descargarse esta guía gratuita, leerla bien y ¡ponerla en práctica ya!
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