Cultura y noticias hispanas del Valle del Hudson
Usos y Costumbres
La descolonización de los museos
Por Sebastian Barreto
July 2021Los museos han existido por cientos de años. El primer museo abierto al público fue establecido en el siglo 16 en Roma. Pero, los museos no se originaron como una institución pública, sino como una sala de exposición privada de los monarcas. Los museos continuaron cambiando y evolucionando, pero algunos crearon un legado con raíces de colonización, ya que muchos exhibieron artefactos robados de otros países. Hasta hoy en día, los museos todavía guardan artefactos robados, arte robado, y en esencia cultura robada.
Uno de los museos más prominentes del mundo es el Museo Británico (The British Museum, en inglés), el hogar de una colección de 8 millones de objetos. La base del museo es la primera colección de Sir Hans Sloane, doctor y coleccionista, con un total de 80,000 objetos. Sir Hans Sloane “consiguió” su colección en Jamaica, cuando todavía era una colonia de Inglaterra, y pudo hacerlo gracias al lucro de su plantación de azúcar. Muchos coleccionistas, como Sir Hans Sloane, fueron responsables en adquirir sus colecciones de otros países, y quedárselas para sí. Algunos coleccionistas vieron su esfuerzo como algo bueno ya que pensaban que lo que hacían era una forma de preservar comunidades indígenas. Pero fue el método para adquirir estos objetos el que se ha vuelto controversial para grandes museos como el Museo Británico, el Museo Metropolitano de Arte (The MET, en inglés), el Louvre, y muchos más.
Recientemente, la controversia por estos métodos se ha vuelto más grande, ya que más gente se está dando cuenta del colonialismo de los museos. Grupos como “Descoloniza Este Lugar” han estado activos creando protestas para “descolonizar” museos en Nueva York como el museo Whitney, el museo de arte moderno (MoMA), el museo Brooklyn, y el Museo de Historia Natural. Pero, el significado de “descolonizar” un museo todavía no está muy claro, ya que hay diferentes museos con diferentes propósitos. Para intentar resolver esta pregunta, el curador, escritor e investigador, Bernardo Mosqueira comparte sus ideas de lo que significa descolonizar museos en 2021.
¿Háblanos de tu relación con los museos?
Actualmente soy el director de Solar dos Abacaxis, una institución para experimentación en el arte y la educación que empezó en el 2015. También soy uno de los fundadores. He sido curador en varias galerías, museos, y países desde 2011.
¿Por qué los museos son importantes, y para quién son?
Es importante entender que es imposible hablar de museos como si todos los museos fueran iguales. Los museos deben de hacerse esas preguntas. Cada museo es importante por diferentes razones y es importante para diferentes personas.
¿Cuál es la responsabilidad de ser un curador?
Lo que los curadores hacen es construir relaciones que son poderosas, encuentros que son generativos, relaciones entre obras de arte, que crean significados y sensaciones. Pero también construyen relaciones entre personas y obras de arte, artistas e instituciones, obras de arte y espacios, grupos de trabajo y contextos específicos, entre personas, obras de arte y espacios, etc.
Para ti, ¿qué significa descolonizar un museo?
Luchar por la descolonización es luchar por desmantelar esas herramientas que mantienen la colonialidad. Lo complicado es que los museos mismos son instituciones creadas históricamente como instrumentos coloniales. Es fácil notar, por ejemplo, cómo los museos etnográficos o los museos antropológicos se comprometen a reproducir ideas relacionadas con la colonialidad. Pero no solo museos de arte, los museos de arte moderno afirman formas de cultura, formas de arte, la estética misma, todas históricamente ligadas a la colonialidad. Por lo tanto, descolonizar un museo (en realidad, no como una metáfora) se vuelve un poco complicado. Por ejemplo, si uno quisiera descolonizar el MoMA, sería difícil. Su esencia es su centralidad global, como si fuera el epicentro del arte contemporáneo y moderno en la Tierra, controlando las narrativas hegemónicas sobre las historias del arte. En un contexto global, desde un sur perceptivo, descolonizar para el MoMA sería necesariamente perder poder, como descolonizar para una persona blanca estadounidense sería perder poder.
¿Como se ve la descolonización en museos locales como el Museo Estatal Olana?
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Recientemente, la controversia por estos métodos se ha vuelto más grande, ya que más gente se está dando cuenta del colonialismo de los museos. Grupos como “Descoloniza Este Lugar” han estado activos creando protestas para “descolonizar” museos en Nueva York como el museo Whitney, el museo de arte moderno (MoMA), el museo Brooklyn, y el Museo de Historia Natural. Pero, el significado de “descolonizar” un museo todavía no está muy claro, ya que hay diferentes museos con diferentes propósitos. Para intentar resolver esta pregunta, el curador, escritor e investigador, Bernardo Mosqueira comparte sus ideas de lo que significa descolonizar museos en 2021.
¿Háblanos de tu relación con los museos?
Actualmente soy el director de Solar dos Abacaxis, una institución para experimentación en el arte y la educación que empezó en el 2015. También soy uno de los fundadores. He sido curador en varias galerías, museos, y países desde 2011.
¿Por qué los museos son importantes, y para quién son?
Es importante entender que es imposible hablar de museos como si todos los museos fueran iguales. Los museos deben de hacerse esas preguntas. Cada museo es importante por diferentes razones y es importante para diferentes personas.
¿Cuál es la responsabilidad de ser un curador?
Lo que los curadores hacen es construir relaciones que son poderosas, encuentros que son generativos, relaciones entre obras de arte, que crean significados y sensaciones. Pero también construyen relaciones entre personas y obras de arte, artistas e instituciones, obras de arte y espacios, grupos de trabajo y contextos específicos, entre personas, obras de arte y espacios, etc.
Para ti, ¿qué significa descolonizar un museo?
Luchar por la descolonización es luchar por desmantelar esas herramientas que mantienen la colonialidad. Lo complicado es que los museos mismos son instituciones creadas históricamente como instrumentos coloniales. Es fácil notar, por ejemplo, cómo los museos etnográficos o los museos antropológicos se comprometen a reproducir ideas relacionadas con la colonialidad. Pero no solo museos de arte, los museos de arte moderno afirman formas de cultura, formas de arte, la estética misma, todas históricamente ligadas a la colonialidad. Por lo tanto, descolonizar un museo (en realidad, no como una metáfora) se vuelve un poco complicado. Por ejemplo, si uno quisiera descolonizar el MoMA, sería difícil. Su esencia es su centralidad global, como si fuera el epicentro del arte contemporáneo y moderno en la Tierra, controlando las narrativas hegemónicas sobre las historias del arte. En un contexto global, desde un sur perceptivo, descolonizar para el MoMA sería necesariamente perder poder, como descolonizar para una persona blanca estadounidense sería perder poder.
¿Como se ve la descolonización en museos locales como el Museo Estatal Olana?
Es importante entender que algunas culturas que están representadas en colecciones en el norte están vivas. Las personas están ahí, sus descendientes están ahí, y es importante preguntarles qué hacer con las colecciones: ¿Cómo podemos servirles? ¿Cómo podemos trabajar para tener mejores condiciones de vida? ¿Preferirías volver a tu país de origen? ¿O preferirías que se exhibiera en ciertas condiciones? Es importante crear procesos que puedan sacar a los estadounidenses del centro, a los blancos del centro, a los hombres, cis y heterosexuales fuera del centro. Usemos nuestra imaginación para crear otras prácticas creativas, institucionales y curatoriales.
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