Rap feminista y anti-capitalista

¿Cómo conectas tus previos estudios en filosofía con tu trabajo en el rap y el hip hop?

Cómo mujer racializada, como mujer mestiza, como mujer mexicana, en cierto contexto político, puedo hacer filosofía desde lo mío: el hip hop. Mi andar en el hip hop está haciendo una filosofía que es práctica – no solamente me siento a decir: bueno ¿qué es el ser, el ente, y la nada? Es tal y tal. ¡No! Yo leo y me pregunto, ¿cómo ponemos en práctica estos procesos tan importantes? ¿Cómo des-elitizamos este tipo de cosas? La reflexión no es exclusiva para la gente que es estudiada. Entonces, regresarle el poder de reflexión al barrio es bien importante. Ahí estamos todos – ahí está la sabiduría de tu abuelita, de tu tía, de la señora de la tienda que la ha pasado mal pero salió adelante.
 

Los espacios del hip hop y del rap han sido mayormente espacios patriarcales ¿Cómo te has enfrentado a esta industria?

Cuando una canta, no importa qué género, no importa que hagas, una primeramente está poniendo el cuerpo en una manera de lucha. Una resiste desde el cuerpo muchas cosas que un compañero hombre que hace música no va a resistir. Nosotras entramos al mundo resistiendo cosas bien diferentes. [...] Yo trato de actuar como la mujer que hubiera querido yo tener de ícona. Yo no tuve a nadie, tuve dos o tres mujeres que me abrieron la mente. Pero tampoco me sentía tan representada porque no eran mujeres prietas, no eran mujeres gordas, no eran mujeres de muchas maneras. Somos un chingo que se parecen a mí, no es que yo sea la diferente, somos muchas, y está chido representarnos. Hasta el momento el rap es patriarcal, la cura es hacer nuestros propios espacios. [...] Inclusive puedo decir que soy más hip hop que muchos hombres que conozco en la cultura, porque ellos no van a meterse a los barrios a los que yo me meto… Ahora podemos ver muchas morras trabajando en rap feminista, podemos encontrar conciertos de rap feminista. Si no nos dieron el espacio, tuvimos que creárnoslo. Y porque además, ¿a quién le pertenece el hip hop? ¡A nadie! Los hombres no son dueños del hip hop, yo puedo hacer hip hop porque yo quiero.

¿Cómo se siente estar aquí en Estados Unidos, considerado más “seguro”, mientras tus compañeras siguen en la lucha cotidiana en México?

Saber llevar el mensaje desde nuestro privilegio creo que es parte de nuestra tarea como mujeres migrantes politizadas [...] Yo le decía a una de mis mejores amigas: oye, me quiero regresar a México, estoy harta, quiero estar ahí con ustedes, extraño a mi familia, extraño todo… Ella me dijo algo que nunca se me va a olvidar, y que siempre me hace llorar cada vez que lo recuerdo. Me dijo: carnala, ¿para qué quieres regresar al infierno del que todas queremos salir? Mejor ocúpate desde afuera, y di todo lo que estamos haciendo de este lado. Y eso me pego, y tiene razón. Así que esa es mi respuesta más sincera. No voy a regresar, no puedo regresarme, estoy teniendo mi vida aquí. Pero ¿cómo voy a ayudar? pues así, haciendo política desde el hip hop y el rap.

Cuéntanos de la experiencia de que tu música acompaña a las grandes marchas feministas. 

Mi grammy más chingón es que en cada marcha se escuchan las rolas mías. Y que cada vez que voy a México una compañera me diga: gracias a ti, o tal rola, me ayudaste sin saberlo, me ayudaste en tal cosa… Una nunca sabe lo que escribe en su cuarto hasta dónde va a llegar y hasta dónde va a tocar. Si hay tanta gente empatizando por lo que una escribe, es porque todas estamos pasando por las mismas grietas – a mayor o a menor escala. No necesitamos más canciones de amor romántico… ¡Qué flojera! Necesitamos decir lo que nos está pasando de miles de maneras [...] hablar de otras cosas. Ya estuvo bueno de que nos quieran seguir controlando con los mismos discursos de siempre.  

 

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