La ficción democrática de México en 2012

 Veamos el escenario nacional. Como recordamos, el pasado primero de julio se llevaron a cabo elecciones presidenciales en México. El virtual candidato ganador fue Enrique Peña Nieto. Sin embargo, el proceso electoral parece no terminar aún.  Amplios sectores de la sociedad civil mexicana, organizados en diferentes movimientos, como el de MORENA (Movimiento para la Renovación Nacional) o #yosoy132, se han movilizado masivamente para manifestar su inconformidad ante unas elecciones que consideran amañadas, ilegales y anticonstituciones.  Por su parte, algunos actores políticos, como el Partido de la Revolución Democrática (PRD) han pedido que se revise el proceso ante las visibles irregularidades cometidas tanto por el Partido Revolucionario Institucinal (PRI), el actual presidente de México y los ex-candidatos al poder ejecutivo.

Estas irregularidades se refieren concretamente a la compra de votos por parte del PRI, la manipulación de boletas electorales, la violencia del Estado mexicano utilizada para impedir, en ciertas partes del país, que los ciudadanos acudieran a las urnas, como fue el caso del estado de Chihuhua, por ejemplo. También a la declaración oficial de Felipe Calderón dando como ganador a EPN y la aceptación por parte de los ex candidatos a la presidencia del PAN y el PNA de su derrota ante el aparente triunfo del priísta, antes de que terminara el conteo de los votos. Además hay que añadir la aceptación del tricolor (PRI) de la puesta en marcha de prácticas corruptas para obtener el triunfo y la negativa del Instituto Federal Electoral (IFE) a imponer las sanciones que marca la ley electoral.

Esta situación ha creado en el imaginario colectivo la sensación de una democracia fallida, donde el ejercicio libre del voto ciudadano es una mera ficción que ha servido más para sancionar el estado de cosas existente en el país que para expresar las preferencias políticas de los ciudadanos y su deseo de un cambio de rumbo nacional.  Es decir, el fraude electoral ha surgido de nuevo en el escenario político, como un actor indeseado pero necesario. Con la confirmación, por parte del PRI, de la puesta en práctica de mecanismos corruptos para ganar las elecciones presidenciales, alegando que son prácticas antiquísimas, que se remontan hasta el siglo XIX, lo que se afirma es la naturalización y universalización de una práctica cultural, que los mexicanos, en general, rechazamos. Sólo basta ver las manifestaciones masivas que se están efectuando en el país y el apoyo que están recibiendo por parte de los mexicanos en el extranjero.

Ante la evidencia de los hechos, lo que se hace ahora desde el poder económico y político de las élites, es crear un discurso fundacional de los ritos y valores políticos del país.  Estos valores y ritos no sustentarían, según el nuevo discurso oficial, una democracia, pero todos los aceptamos y los ponemos en práctica cotidianamente; ya sea vendiendo nuestro voto, dando una mordida para evitar multas o simplemente copiando en los exámenes. Para el discurso del poder, en México todos somos corruptos.  Entonces, ¿para qué armar tanto alboroto ante unas elecciones, que sí fueron corruptas, cuando a final de cuentas todos participamos de la corrupción?

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